ТЕКСТ 30
веда-вда-рато на сйн
на пшаӣ на хаитука
ушка-вда-вивде на
качит пакша самрайет
веда-вда — в обрядах карма-канды, ритуального раздела Вед; рата — участвовать; на — никогда; сйт — не должен; на — ни; пшаӣ — безбожником, который придерживается взглядов, идущих вразрез с наставлениями Вед; на — ни; хаитука — простым логиком или скептиком; ушка-вда — на бессмысленные темы; вивде — в спорах; на — никогда; качит — чью-либо; пакшам — сторону; самрайет — не должен принимать.
Преданный никогда не должен участвовать в обрядах, которые упоминаются в разделе Вед карма-канда; он не должен уподобляться атеистам, говоря или действуя вразрез с Ведами. Он не должен предаваться рассуждениям в духе какого-нибудь логика или скептика, и ему не следует становиться на чью-либо сторону в пустопорожних спорах.
Хотя преданный-парамахамса, стараясь скрыть свое возвышенное положение, может вести себя странно, некоторые виды деятельности запрещены даже для него. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что, скрывая свой статус, отнюдь не стоит превращаться в какое-то привидение. Слово пшаа указывает на атеистические учения, противоречащие Ведам (например, буддизм), а слово хаитука — на людей, которые признают истинным только то, что может быть доказано с помощью мирской логики или эксперимента. Поскольку цель Вед — постичь то, что лежит за пределами материального опыта, так называемая логика, которой пользуются скептики, бесполезна для духовного развития. В связи с этим Шрила Джива Госвами предупреждает нас, что преданный не должен читать атеистическую литературу, даже если он хочет с ее помощью отточить свои аргументы против атеизма. Такие книги не следует даже раскрывать. Вся упомянутая выше запретная деятельность столь пагубна для развития сознания Кришны, что заниматься ею нельзя даже «для маскировки».