ТЕКСТ 24
йамдибхир йога-патхаир
нвӣкшикй ча видйай
мамрчопсанбхир в
ннйаир йогйа смарен мана
йама-дибхи — правилами и проч.; йога-патхаи — методами системы йоги; нвӣкшикй — логическим анализом; ча — также; видйай — духовным знанием; мама — Мне; арч — поклонением; упсанбхи — восхищением и т. д.; в — или; на — никогда; анйаи — другими (способами); йогйам — на Верховной Личности Бога, объекте медитации; смарет — нужно сосредоточивать; мана — ум.
Следуя разнообразным правилам, проходя через очистительные процессы практики йоги, овладевая логикой и развивая духовное знание или же служа и поклоняясь Мне, человек должен постоянно удерживать свой ум на Личности Бога, цели йоги. Никакими иными методами для достижения этой цели пользоваться не следует.
В этом стихе слово в играет важную роль. Оно указывает на то, что человек, занятый служением и поклонением Личности Бога, может не обременять себя строгими ограничениями, правилами и очистительными процедурами практики йоги и не ломать голову над трудными моментами ведической науки и логики. Йогйам, самый достойный объект для медитации, — это Верховная Личность Бога, что подтверждается во всех ведических писаниях. Тот, кто непосредственно поклоняется Господу, не должен пользоваться никакими иными методами, ибо полное упование на Господа само по себе есть наивысший метод достижения совершенства.