ТЕКСТ 40
джанма тв тматай пуса
сарва-бхвена бхӯри-да
вишайа-свӣкти прхур
йатх свапна-маноратха
джанма — рождение; ту — и; тматай — через отождествление с собой; пуса — живого существа; сарва-бхвена — полностью; бхӯри-да — о милостивейший Уддхава; вишайа — те́ла; свӣ- ктим — получение; прху — называется; йатх — в точности как; свапна — сон; мана-ратха — или фантазия ума.
О милостивейший Уддхава, то, что называют рождением, — это лишь полное самоотождествление души с новым телом. Душа воспринимает новое тело точно так же, как воспринимает происходящее с ней во сне или в фантазиях, которые считает реальностью.
Отождествление с собственным материальным телом превосходит по силе обычную любовь и привязанность, которую живое существо испытывает к телам своих родственников и друзей. Слово сарва-бхвена указывает здесь на то, что человек нисколько не сомневается в своей идентичности с материальным телом, в точности как спящий искренне верит во все, что происходит с ним во сне. Мысли о чем-либо, не сопровождаемые практическими действиями, называются мечтами, а картины, которые рисует ум спящему человеку, — снами. Наше самоотождествление с телом и слепая вера в незыблемость телесных связей по сути представляют собой затянувшийся сон или мечту, в которых душа представляет себя отделенной от Верховной Личности Бога. Поэтому термин «рождение» означает не возникновение нового существа, а тот момент, когда вечная душа слепо принимает очередное материальное тело за свое истинное «я».