ТЕКСТ 1
рӣ-бхагавн увча
атха те самправакшйми
скхйа пӯрваир виничитам
йад виджйа пумн садйо
джахйд ваикалпика бхрамам
рӣ-бхагавн увча — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; атха — сейчас; те — тебе; самправакшйми — Я поведаю; скхйам — науку об эволюции элементов творения; пӯрваи — мудрецами прошлого; виничитам — установленное; йат — которое; виджйа — зная; пумн — человек; садйа — немедленно; джахйт — может избавиться; ваикалпикам — основанной на ложной двойственности; бхрамам — от иллюзии.
Господь Шри Кришна сказал: Сейчас Я поведаю тебе науку санкхьи, замечательно изложенную мудрецами древности. Постигнув эту науку, человек может сразу же избавиться от иллюзии материальной двойственности.
В предыдущей главе Господь объяснил, что от материальной двойственности можно освободиться, подчинив себе ум и сосредоточив его на сознании Кришны. В этой главе описывается система санкхьи, подробно объясняющая разницу между материей и духом. Постигая эту науку, можно без труда очистить ум от материальной скверны и утвердить его на духовном уровне, в сознании Кришны. Философия санкхьи, о которой говорится здесь, — та же самая, о которой рассказывал в Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» Господь Капила, и она не имеет ничего общего с атеистической санкхьей, которую позже придумали материалисты и майявади. Материальные элементы, которые исходят из энергии Господа, последовательно эволюционируют один в другой. Не стоит наивно полагать, будто подобное развитие начинается с некоего материального первоэлемента без участия Господа. Источник этой надуманной теории — ложное эго, присущее обусловленному бытию, а сама она — не более чем грубое невежество, и ее не признаёт ни Сам Господь, Личность Бога, ни Его последователи.