ТЕКСТ 33
ити бхгаватн дхармн
икшан бхактй тад-уттхай
нрйаа-паро мйм
аджас тарати дустарм
ити — таким образом; бхгаватн дхармн — науку преданного служения; икшан — изучая; бхактй — благодаря преданности; тат-уттхай — которая рождается из этого; нрйаа-пара — без остатка предавшись Верховному Господу, Нараяне; мйм — иллюзорную энергию; аджа — легко; тарати — преодолевает; дустарм — труднопреодолимую.
Так преданный, изучая науку бхакти и на практике занимаясь преданным служением Господу, в конце концов обретает любовь к Богу. И благодаря своей безраздельной преданности Верховной Личности Бога, Нараяне, человек с легкостью преодолевает влияние труднопреодолимой майи, иллюзорной энергии.
Шрила Джива Госвами объясняет, что мукти, освобождение, на которое в этом стихе указывают слова мйм аджас тарати дустарм, является побочным результатом чистой любви к Богу. Во втором стихе «Шримад-Бхагаватам» говорится: дхарма проджджхита-каитаво ’тра парамо нирматсар сат / ведйа вставам атра васту ивада тпа-трайонмӯланам. «Шримад-Бхагаватам» учит науке преданного служения, конечная цель которой — чистая любовь к Богу. По словам ачарьев-вайшнавов, мукти, или освобождение, является второстепенным результатом любви к Богу. ивада тпа-трайонмӯланам. Верховную Личность Бога не нужно просить об освобождении, ибо освобождение само собой приходит к тому, кто повинуется воле Кришны. Эта воля выражена в одном из последних стихов «Бхагавад-гиты»: сарва-дхармн паритйаджйа мм эка араа враджа. Все живые существа должны оставить мирские представления о жизни и без остатка предаться Верховной Личности Бога, Кришне. Тем, кто исполняет эту Его волю, Господь дарует освобождение (мукти). Только любовь к Богу, которую не оскверняют умозрительные рассуждения или корыстные желания, может даровать человеку настоящее счастье.
анйбхилшит-ӯнйа
джна-кармдй-анвтам
нукӯлйена кшну-
ӣлана бхактир уттам
«Человек должен служить Господу Кришне с трансцендентной любовью, желая доставить Ему удовольствие и не стремясь к материальной выгоде или успеху на поприще кармической деятельности и философских изысканий. Это называется чистым преданным служением» (Б.-р.-с., 1.1.11). Поэтому, как объясняется здесь, спасение из бескрайнего океана иллюзии — это не главная цель бхагавата- дхармы, преданного служения Господу, но всего лишь побочный результат чистой любви к Богу.