No edit permissions for Русский

ТЕКСТЫ 6-8

этад ваи пауруша рӯпа
бхӯ пдау дйау иро набха
нбхи сӯрйо ’кшиӣ нсе
вйу карау диа прабхо

праджпати праджананам
апно мтйур ӣиту
тад-бхаво лока-пл
мана чандро бхрувау йама

ладжджоттаро ’дхаро лобхо
дант джйотсн смайо бхрама
роми бхӯрух бхӯмно
мегх пуруша-мӯрдхадж

этат — этой; ваи — несомненно; паурушамвират-пуруши; рӯпам — формы; бхӯ — Земля; пдау — Его стопы; дйау — рай; ира — Его голова; набха — небо; нбхи — Его пупок; сӯрйа — Солнце; акшиӣ — Его глаза; нсе — Его ноздри; вйу — воздух; карау — Его уши; диа — стороны света; прабхо — Верховного Господа; прадж-пати — полубог, отвечающий за продолжение рода; праджананам — Его гениталии; апна — Его анус; мтйу — смерть; ӣиту — абсолютного повелителя; тат-бхава — Его многочисленные руки; лока-пл — полубоги, управляющие разными планетами; мана — Его ум; чандра — Луна; бхрувау — Его брови; йама — бог смерти; ладждж — стыд; уттара — Его верхняя губа; адхара — Его нижняя губа; лобха — жадность; дант — Его зубы; джйотсн — лунный свет; смайа — Его улыбка; бхрама — заблуждение; роми — волосы на теле; бхӯ- рух — деревья; бхӯмна — всемогущего Господа; мегх — облака; пурушавират-пуруши; мӯрдха-дж — волосы на голове.

Вот каким предстает Верховный Господь, принимая облик вселенской личности: Земля — это Его стопы, небо — Его пупок, Солнце — Его глаза, ветер — Его ноздри, полубог, отвечающий за продолжение рода, — Его гениталии, смерть — Его анус, а Луна — Его ум. Райские планеты — это Его голова, стороны света — Его уши, а полубоги, управляющие различными планетами, — Его многочисленные руки. Бог смерти — это Его брови, стыд — Его нижняя губа, жадность — Его верхняя губа, иллюзия — Его улыбка, лунный свет — Его зубы, деревья — волоски на теле всемогущего Пуруши, а облака — это волосы на Его голове.

В этом стихе, предназначенном для медитации, говорится, что различные объекты материального творения, такие как Земля, Солнце или деревья, поддерживаются различными частями тела вселенской формы Господа. В этом смысле они считаются неотличными от Него Самого.

« Previous Next »