ТЕКСТЫ 11-12
ди-мадхйваснешу
ваиргйкхйна-сайутам
хари-лӣл-катх-врт-
мтнандита-сат-сурам
сарва-веднта-сра йад
брахмтмаикатва-лакшаам
ваств адвитӣйа тан-нишха
каивалйаика-прайоджанам
ди — в начале; мадхйа — в середине; аваснешу — и в конце; ваиргйа — касающихся отречения от материального мира; кхйна — повествований; сайутам — полон; хари-лӣл — о развлечениях Господа Хари; катх-врта — многочисленных бесед; амта — нектаром; нандита — из которых черпают блаженство; сат-сурам — чистые преданные и полубоги; сарва-веднта — всей веданты; срам — суть; йат — которая; брахма — Абсолютная Истина; тма-экатва — как неотличная от души; лакшаам — определяется; васту — реальность; адвитӣйам — одна-единственная; тат-нишхам — имеющий такую главную тему; каивалйа — чистое преданное служение; эка — единственная; прайоджанам — конечная цель.
С начала до конца «Шримад-Бхагаватам» полон рассказов, пробуждающих отречение от материальной жизни, а также нектарных повествований об играх Господа Хари, которые даруют блаженство чистым преданным и полубогам. «Бхагаватам» содержит в себе суть философии веданты, ибо его главной темой является Абсолютная Истина, высшая реальность, единственная в своем роде и при этом неотличная от души. Цель «Шримад-Бхагаватам» — чистое преданное служение этой Высшей Истине.
Ваиргйа, или отречение от мира, означает отказ от всего, что не связано с Абсолютной Истиной. Чистые преданные и полубоги черпают блаженство в нектарных повествованиях о духовных играх Господа, которые представляют собой квинтэссенцию ведического знания. Подчеркивая бренную, преходящую природу материального бытия, Веды убедительно отрицают то, что материальные вещи в конечном счете реальны. Высшая цель человека — это васту, реальное бытие, которое является адвитӣйам, т. е. единственным в своем роде. Единственно реальная Абсолютная Истина, о которой говорится здесь, — это трансцендентная личность, не имеющая ничего общего с мирскими категориями и качествами, присущими личностям материального мира — бледного подобия реальности. Таким образом, конечная цель «Шримад-Бхагаватам» — научить искреннего читателя любви к Богу. Господь Кришна — высший объект любви в этом мире, ибо Господь обладает вечными, трансцендентными качествами. Красота этого мира — всего лишь тусклое отражение безграничной красоты Господа. «Шримад-Бхагаватам» настойчиво и бескомпромиссно утверждает славу Абсолютной Истины и потому является высшим духовным произведением, которое может в полной мере наградить читателя сладчайшим нектаром любви к Кришне, позволив ему обрести полное сознание Кришны.