ТЕКСТ 35
рӯпа таваитан нану душкттман
дурдарана дева йад адхвартмакам
чхандси йасйа твачи бархи-ромасв
джйа ди тв агхришу чтур-хотрам
рӯпам — форму; тава — Твою; этат — эту; нану — но; душкта-тманм — грешных душ; дурдаранам — чрезвычайно трудно увидеть; дева — о Господь; йат — тот; адхвара-тмакам — которому поклоняются, совершая жертвоприношения; чхандси — мантра Гаятри и другие; йасйа — чьей; твачи — касаясь кожи; бархи — священная трава куша; ромасу — волосы на теле; джйам — топленое масло; ди — из глаз; ту — также; агхришу — на четырех ногах; чту-хотрам — четыре вида кармической деятельности.
О Господь, Твоему образу поклоняются, совершая жертвоприношения, однако грешные души не способны увидеть его. Все ведические гимны [Гаятри и другие] связаны с Твоей кожей. Волосы, растущие на Твоем теле, — это трава куша, в Твоих глазах — топленое масло, а Твои четыре ноги суть четыре вида кармической деятельности.
Существует разряд грешников, которых «Бхагавад-гита» называет веда-вдӣ. Они славятся тем, что педантично следуют букве Вед, но при этом не верят в существование воплощений Господа, не говоря уже о Его воплощении в образе кабана, которому поклоняются преданные. Поклонение различным формам и воплощениям Господа такие люди называют антропоморфизмом. По определению, данному в этом стихе «Шримад-Бхагаватам», эти люди являются грешниками, а в «Бхагавад-гите» (7.15) Кришна называет их не только грешниками, но и глупцами, а также самыми падшими из людей; Он говорит, что знание таких людей, исповедующих атеизм, украдено иллюзией. Эти несчастные лишены возможности увидеть воплощение Господа в образе гигантского вепря. Таким знатокам Вед, отвергающим существование вечных форм Господа, будет полезно узнать, что, согласно «Шримад-Бхагаватам», воплощения Господа являются олицетворенными формами Вед. Кожа Господа Вепря, Его глаза и поры на Его коже описаны в этом стихе как различные части Вед. Таким образом, Господь является олицетворением ведических гимнов, в частности мантры Гаятри.