ТЕКСТ 76
йа има раддхай йукто
мад-гӣта бхагават-ставам
адхӣйно дуррдхйа
харим рдхайатй асау
йа—всякий; имам—это; раддхай—с великой верой; йукта—с преданностью; мат-гӣтам—песнь, сложенную или пропетую мной; бхагават-ставам—молитву, обращенную к Верховной Личности Бога; адхӣйна—регулярно изучая; дуррдхйам—которому очень трудно поклоняться; харим—Господу, Верховной Личности; рдхайати—он, однако, сможет поклоняться Ему; асау— такой человек.
Заниматься преданным служением Господу, Верховной Личности, и поклоняться Ему очень трудно, но тому, кто произнесет или просто прочтет эту стотру [молитву], сложенную и пропетую мной, будет очень легко добиться благосклонности Верховной Личности Бога.
Нужно помнить, что Господь Шива — чистый преданный Господа Всудевы. Ваишавн йатх амбху: «Из всех вайшнавов величайшим является Господь Шива». Поэтому у Господа Шивы есть своя сампрадая, одна из вайшнавских школ, которая называется Рудра-сампрадаей. В настоящее время цепь ученической преемственности, ведущую начало с Рудры, Господа Шивы, представляют вайшнавы сампрадаи Вишнусвами. Стать преданным Господа Кришны, Всудевы, очень трудно. Чтобы подчеркнуть это, в данном стихе употреблено слово дуррдхйам. Поклоняться полубогам сравнительно легко, но стать преданным Господа Всудевы, Кришны, далеко не просто. Однако тому, кто по совету Господа Шивы будет придерживаться всех регулирующих принципов и следовать примеру высших авторитетов, не составит труда стать преданным Господа Всудевы. Это также подтверждает Прахлада Махараджа. Кабинетный философ не может посвятить себя преданному служению. Преданное служение — это особая привилегия, которую может получить лишь тот, кто предался чистому преданному. Прахлада Махараджа говорит: махӣйас пда-раджо-’бхишека нишкичанн на вӣта йват — «До тех пор пока человек не примет пыль с лотосных стоп чистого преданного, свободного от материальной скверны, он не сможет встать на путь преданного служения Господу» (Бхаг., 7.5.32).