76
йа іма раддгай йукто
мад-ґіта бгаґават-ставам
адгійно дуррдгйа
харім рдгайатй асау
йа — кожен; імам — це; раддгай — з великою вірою; йукта — з відданістю; мат-ґітам — пісню, яку я склав чи проспівав; бгаґават-ставам — молитву до Верховного Бога-Особи; адгійна — реґулярно вивчаючи; дуррдгйам — тому, кому дуже важко поклонятися; харім — Верховному Богові-Особі; рдгайаті — незважаючи на це, може поклонятися; асау — така людина.
Хоча виконувати віддане служіння Верховному Богові-Особі й поклонятися Йому дуже важко, той, хто просто повторює або читає цю стотру [молитву], яку я склав і проспівав, зможе легко здобути милість Верховного Бога-Особи.
ПОЯСНЕННЯ: Дуже важливо відзначити, що Господь Шіва — це чистий відданий Господа Всудеви. Ваішавн йатг амбгу — «Найбільшим з усіх вайшнавів є Господь Шіва». Не диво, що Господь Шіва має свою сампрадаю, вайшнавську учнівську спадкоємність, яка називається Рудра-сампрадая. Учнівська спадкоємність вайшнавів, яку нині представляє Вішнусвамі-сампрадая, бере початок від Рудри, Господа Шіви. Стати Господа Крішни, Всудеви, дуже й дуже важко. Саме на це вказує вжите тут слово дуррдгйа. Поклонятися півбогам не дуже важко, але стати відданим Господа Всудеви, Крішни, дуже нелегко. Однак той, хто дотримується засад відданого служіння і йде стопами вищих авторитетів, як радить Господь Шіва, можуть легко стати відданими Господа Всудеви. Це підтверджує Прахлада Махараджа. Віддане служіння не може практикувати умоглядний теоретик. Віддане служіння — це особливе досягнення, яке дається лише тим, хто віддався чистому відданому. Прахлада Махараджа засвідчує: махійас пда-раджо-’бгішека нішкічанн на віта йват — «Той, хто не посипає собі голову пилом з лотосових стіп чистого відданого, вільного від усієї матеріальної скверни, не може досягнути рівня відданого служіння Господу» (Бгаґ. 7.5.32).