ТЕКСТ 9
эва нирукта кшити-абда-вттам
асан нидхнт парамаво йе
авидйай манас калпитс те
йеш самӯхена кто виеша
эвам—так; нируктам—неверно объясненного; кшити-абда— слова «земля»; вттам—существование; асат—нереальное; нидхнт—вследствие распада; парама-аава—атомы; йе—которые; авидйай—из-за недостатка разума; манас—умом; калпит—воображаемые; те—они; йешм—которых; самӯхена—объединением; кта—создана; виеша—особенность.
Кто-то может сказать, что источником всего многообразия тел является сама планета Земля. Однако даже всю вселенную нельзя считать реально существующей, хоть и кажется, что она существует какое-то время. Вселенная возникла в результате соединения атомов, но сами атомы не вечны. Поэтому, хотя некоторые философы считают атом причиной возникновения вселенной, на самом деле это не так. Как можно думать, что весь этот мир со всем его многообразием возник только лишь благодаря соединению атомов?
Приверженцы атомистической теории считают, что весь мир обязан своим существованием протонам и электронам, которые определенным образом сочетаются в атомах. Однако обнаружить источник самих протонов и электронов ученым не удается. Поэтому мы никак не можем согласиться с утверждением, что атом является причиной возникновения вселенной. Подобные теории — плод воображения недалеких людей, разумный же человек понимает, что истинной причиной возникновения вселенной является Верховный Господь. Джанмдй асйа йата: Господь — первоисточник всего мироздания. В «Бхагавад-гите» (10.8) сказано: аха сарвасйа прабхаво матта сарва правартате. Кришна — это начало бытия. Сарва-краа-краам: Он — причина всех причин. Именно благодаря Кришне существуют атомы и вообще вся материальная энергия.
бхӯмир по ’нало вйу
кха мано буддхир эва ча
ахакра итӣйа ме
бхинн практир ашадх
Б.-г., 7.4
Высшая, изначальная причина бытия — это Верховная Личность Бога, и только невежды пытаются найти какие-то другие причины, выдумывая всевозможные теории.