ТЕКСТ 18
бхагаватаршабхеа париракшйама этасмин варше на качана пурушо вчхатй авидйамнам ивтмано ’нйасмт катхачана кимапи кархичид авекшате бхартарй анусавана виджмбхита- снехтиайам антареа.
бхагават—Самим Верховным Господом; шабхеа—царем Ришабхой; париракшйаме—на защищаемой; этасмин—на этой; варше—на планете; на—не; качана—любой; пуруша—даже обыкновенный человек; вчхати—желает; авидйамнам—реально не существующее; ива—словно; тмана—для себя; анйасмт—от кого бы то ни было; катхачана—каким бы то ни было путем; кимапи—чего бы то ни было; кархичит—когда бы то ни было; авекшате—видит, испытывает; бхартари— к господину; анусаванам—постоянно; виджмбхита—возрастающую; снеха- атиайам—очень сильную любовь; антареа—внутри себя.
Едва ли кто-нибудь захочет стать обладателем чего-то вымышленного, нереального, например цветка в небе или миража. Когда правителем этой планеты, Бхарата-варши, был Господь Ришабхадева, все Его подданные, даже простые люди, имели все желаемое и никогда ни о чем не просили. Какой смысл беспокоиться о том, чего не существует? Иными словами, все жители Земли были полностью удовлетворены и ни в чем не нуждались. Все они очень любили царя, и эта их любовь усиливалась день ото дня, так что у них не осталось никаких желаний.
В Бенгалии есть выражение: гхода-димба. Оно значит «яйцо, которое снесла лошадь». Лошади, разумеется, не несут яиц, стало быть, гхода-димба — это нечто несуществующее, бессмысленное. Сходное по смыслу выражение есть и в санскрите — кха-пушпа, «цветок в небе». На небе цветы не растут. Таким образом, кха-пушпа или гхода-димба — это то, что никому не нужно. При Махарадже Ришабхадеве люди были всем обеспечены и ни в чем не нуждались. Ришабхадева так умело правил Своим царством, что у каждого подданного всего было вдоволь. Поэтому все были полностью удовлетворены и ничего не желали. Вот что значит быть хорошим правителем. Если по вине правительства подданные несчастны, такие правители заслуживают самого сурового наказания. Сейчас, в эпоху демократии, людям не нравится монархия, но вот перед нами пример монарха, императора целой планеты, при котором не было недовольных, ибо Он удовлетворял все нужды Своих подданных и правил миром по ведическим законам. Итак, царствование Махараджи Ришабхадевы, воплощения Верховной Личности Бога, вошло в историю как эпоха всеобщего счастья и процветания.