ТЕКСТЫ 27-28
аб-бхакш катичин мсн
катичид вйу-бходжан
рдхайан мантрам имам
абхйасйанта иаспатим
о намо нрйайа
пурушйа махтмане
виуддха-саттва-дхишййа
мах-хасйа дхӣмахи
ап-бхакш — пьющие только воду; катичит мсн — в течение нескольких месяцев; катичит — несколько (месяцев); вйу- бходжан — те, чья пища — воздух; рдхайан — почитали; мантрам имам — эту мантру (неотличную от Нараяны); абхйасйанта — произносящие; иа-патим — повелителя всех мантр, Господа Вишну; о — о Господь; нама — поклон; нрйайа — Господу Нараяне; пурушйа — Верховной Личности; мах-тмане — Сверхдуше; виуддха-саттва-дхишййа — пребывающему в трансцендентной обители; мах-хасйа — великому Господу, подобному лебедю; дхӣмахи — отдаем.
Несколько месяцев подряд сыновья Праджапати Дакши питались только водой и воздухом. Смиряя плоть, они произносили такую мантру: «Мы почитаем Его, Нараяну, Верховного Господа, всегда пребывающего в трансцендентной обители. Мы склоняемся перед Ним — Верховной Личностью [парамахамсой].
Как явствует из этих стихов, повторение маха- мантры и вообще всех ведических мантр должно сопровождаться аскезой. Но в Кали-югу человеку не под силу суровая аскеза, подобная той, что описана в этом стихе: питаться в течение многих месяцев только водой и воздухом. Подражать этому не имеет смысла. Однако без аскезы нам не обойтись. Наша аскеза — не нарушать, по крайней мере, четыре запрета: не вступать в недозволенные половые отношения, не есть мяса, не употреблять одурманивающих средств и не играть в азартные игры. В сочетании с этой, доступной для каждого, тапасьей повторение мантры Харе Кришна быстро возымеет действие. Аскезой не следует пренебрегать. Тот, у кого есть возможность, должен омываться в священных водах Ганги или Ямуны, или хотя бы в море. Это также аскеза. Наше Движение открыло два больших центра: один во Вриндаване, другой в Майяпуре, Навадвипе. Поселившись там, каждый может омываться в Ямуне или в Ганге, повторять мантру Харе Кришна и, достигнув совершенства, вернуться домой, к Богу.