ТЕКСТ 52
са в адхигато дадхйа
авибхй брахма нишкалам
йад в аваиро нма
тайор амарат вйадхт
са — он; в — конечно; адхигата — обретший; дадхйа — Дадхьянча (или Дадхичи); авибхйм — обоим Ашвини-кумарам; брахма — духовное знание; нишкалам — чистое; йат в — посредством которого; аваира — Ашвашира; нма — получивший имя; тайо — их обоих; амаратм — освобождение при жизни; вйадхт — даровал.
В свое время этот Дадхьянча, известный также под именем Дадхичи, в совершенстве постиг духовную науку и затем передал ее Ашвини-кумарам. Воспользовавшись головой коня, Дадхьянча поведал им мантры, которые после этого стали называться Ашвашира. Обретя духовное знание, заключенное в этих мантрах, Ашвини-кумары уже при жизни стали освобожденными душами, дживан-муктами.
Многие ачарьи приводят в своих комментариях такую историю:
ниамйтхарваа дакша праваргйа-брахмавидйайо. дадхйача самупгамйа там ӯчатур атхвинау. бхагаван дехи нау видйм ити рутв са чбравӣт. кармай авастхито ’дйха пачд вакшйми гаччхатам. тайор ниргатайор эва акра гатйа та муним. увча бхишаджор видй м вдӣр авинор муне. йади мад-вкйам уллагхйа бравӣши сахасаива те. ира-чхиндй на сандеха итй уктв са йайау хари. индре гате татхбхйетйа нсатйв ӯчатур двиджам. тан-мукхд индра-гадита рутв тв ӯчату пуна. в тава ира чхиттв пӯрвам авасйа мастакам. сандхсйвас тато брӯхи тена видй ча нау двиджа. тасминн индреа сачхинне пуна сандхйа мастакам. ниджа те дакши даттв гамишйво йатхгатам. этач чхрутв тадовча дадхйа тхарваас тайо праваргйа брахма-видй ча сат-кто ’сатйа-акита.
Великий святой Дадхичи в совершенстве владел искусством проведения кармических ритуалов, а также имел глубокие духовные познания. Зная об этом, Ашвини-кумары однажды обратились к нему с просьбой посвятить их в духовную науку (брахма-видью). Дадхичи Муни ответил: «Сейчас я готовлюсь к кармическим жертвоприношениям. Приходите позже». Когда Ашвини-кумары ушли, к Дадхичи явился царь небес Индра и сказал: «О Муни, Ашвини- кумары всего лишь лекари. Прошу, не давай им духовное знание. Если же ты ослушаешься меня, я отрублю тебе голову». Сделав такое предостережение, Индра вернулся в свою райскую обитель. Ашвини-кумары, проведав о намерениях Индры, вернулись и снова попросили Дадхичи даровать им брахма-видью. Когда же великий святой сообщил им об угрозе царя небес, Ашвини-кумары ответили: «Позволь нам первым отсечь тебе голову и на ее место водрузить голову коня. Через конскую голову ты и сообщишь нам брахма-видью, а когда Индра вернется и обезглавит тебя, мы вернем на место твою собственную голову и щедро тебя вознаградим». Поскольку Дадхичи уже пообещал Ашвини-кумарам посвятить их в брахма-видью, ему не оставалось ничего иного, как принять их предложение. С тех пор брахма-видья, поведанная мудрецом Дадхичи, стала называться Ашваширой, «изошедшей из пасти коня».