ТЕКСТ 28
сантушлолуп дакш
дхарма-дж прийа-сатйа-вк
апраматт учи снигдх
пати тв апатита бхаджет
сантуш — удовлетворенная; алолуп — не жадная; дакш — искусная (в служении мужу); дхарма-дж — знающая законы религии; прийа — доставляющая удовольствие; сатйа — правдивая; вк — та, чья речь; апраматт — внимательная (в служении мужу); учи — чистая и внешне, и внутренне; снигдх — любящая; патим — мужа; ту — но; апатитам — не падшего; бхаджет — пусть поклоняется.
Добродетельная женщина должна быть нежадной и удовлетворенной при любых обстоятельствах. Она должна умело вести домашние дела и хорошо знать законы религии. Она всегда должна быть внимательной и чистоплотной, а речь ее — приятной и правдивой. Так добродетельная женщина должна с любовью служить своему мужу, если он не падший.
Ягьявалкья, знаток законов религии, объясняет: уддхе сампратикшйо хи махптака-дӯшита. Человек, который не прошел обрядов очищения, называемых даша-видха- самскара, осквернен последствиями своих тяжких грехов. С другой стороны, в «Бхагавад-гите» Господь говорит: на м душктино мӯх прападйанте нардхам — «Грешники, которые не вручают себя Мне, — низшие из людей». Слово нардхама означает «тот, кто не предался». А Шри Чайтанья Махапрабху сказал: йеи бхадже сеи баа, абхакта — хӣна, чхра. Любой, кто преданно служит Верховной Личности Бога, безгрешен. Но те, кто не желает предаваться Господу, — падшие, жалкие существа. Добродетельной женщине не следует общаться с падшим мужем. Падший муж — это муж, который пристрастился к четырем основным видам греховной деятельности: недозволенному сексу, азартным играм, употреблению мясной пищи и одурманивающих веществ. Иначе говоря, если человек не предан Верховной Личности Бога, его следует считать падшим. Добродетельная женщина не обязана подчиняться распоряжениям такого мужа. Женщины не должны становиться рабынями нарадхам, низших из людей. Хотя у каждого из супругов есть свои обязанности, добродетельная жена не должна служить падшему мужу. Если муж — падший, женщине рекомендуется прекратить общение с ним. Однако отказ от общения с мужем вовсе не означает, что она должна снова выйти замуж, ибо это будет развратом. Если у добродетельной женщины, к несчастью, муж оказался падшим, она должна жить отдельно от него. И точно так же мужчина имеет право отделиться от жены, если она не имеет добродетелей, описанных в шастрах. Таким образом, в идеале муж должен быть чистым вайшнавом, а жена — добродетельной женщиной, обладающей всеми необходимыми для этого качествами. Тогда оба супруга будут счастливы и смогут успешно углублять свое сознание Кришны.