ТЕКСТ 22
твам эка сарва-джагата
ӣваро бандха-мокшайо
та твм арчанти куал
прапаннрти-хара гурум
твам эка — ты один (Господь); сарва-джагата — всех (трех) миров; ӣвара — властитель; бандха-мокшайо — рабства и освобождения; там — тому; твм арчанти — тебе поклоняются; куал — стремящиеся к счастью; прапанна-рти-харам — устраняющему все несчастья у того, кто предан; гурум — дающему добрые советы падшим душам.
О господин, ты — причина материальной обусловленности всех обитателей вселенной и их освобождения, ибо вселенная целиком подвластна тебе. Те, кто обладает развитым духовным сознанием, подчиняются тебе, и ты избавляешь их от страданий и даруешь им освобождение, поэтому мы в почтении склоняемся перед тобой, наш повелитель.
На самом деле это Господь Вишну хранит мир и дарует всем благополучие. Но, если защиту и покровительство следует искать у Господа Вишну, почему полубоги обратились к Господу Шиве? Они поступили так потому, что Господь Вишну, создавая материальный мир, действует через Господа Шиву. Господь Шива — представитель Господа Вишну. Когда Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (14.4), что Он — отец всех живых существ (аха бӣджа-прада пит), имеются в виду и действия, которые Господь Вишну совершает через Господа Шиву. Поэтому Шиве поклоняются наравне с Господом Вишну. Когда Господь Вишну не соприкасается с внешней энергией, Он сохраняет образ Вишну, а когда Он с ней соприкасается, Он принимает образ Господа Шивы.