No edit permissions for Ukrainian

ВІРШ 24

са в айа сакхй ануґіта-сат-катго
ведешу
ґухйешу ча ґухйа-вдібгі
йа ека іо джа
ґад-тма-лілай
сджатй аватй атті на татра саджджате

са—Він; ваі—теж; айам—ось; сакгі—подруго; ануґіта—   змальовані; сат-катга  —  неперевершні розваги; ведешу  —   у ведичних писаннях; ґухйешу  —  потаємних; ча  —  як і; ґухйа- вдібгі  —  від довірених відданих; йа  —  той, хто; ека  —  єдиний; іа  —  верховний володар; джаґат  —  усього творіння; тма—Наддуша; лілай—проявляючи розваги; сджаті  —   створює; аваті атті  —  також підтримує і руйнує; на  —  ніколи; татра  —  там; саджджате  —  прив’язується до.

Любі подруги, це той самий Бог-Особа, чиї принадні й таємничі розваги змальовують Його великі віддані у потаємних частинах ведичних писань. Він єдиний, хто творить, підтримує і знищує матеріальний світ, а проте на Нього це ніяк не впливає.

Як сказано в «Бгаґавад-ґіті», вся ведична література уславлює велич Господа Шрі Крішни. Це саме підпирає тут і «Бгаґаватам». Великі віддані й уповноважені втілення Господа, як ось В’яса, Нарада, Шукадева Ґосвамі, Кумари, Капіла, Прахлада, Джанака, Балі та Ямараджа, розширюють Веди, доповнюючи їх багатьма розділами й підрозділами; однак потаємне знання про діяння Господа виклав Його найдовіреніший відданий Шукадева Ґосвамі, і воно міститься саме у «Шрімад-Бгаґаватам». У «Веданта-сутрах» й Упанішадах знаходимо лише непрямі натяки на потаємні розваги Господа. Такі писання, як Упанішади, наголошують головно на тому, що Господь не має нічого спільного з матеріальними уявленнями про Його буття. Його сутність цілковито духовна, і тому Упанішади проводять чітку межу між матерією та Його формою, іменем, якостями, атрибутами; через це нерозумні люди подеколи помилково гадають, що Він безособистісний. Але насправді Він    —    Верховна Особа, Бгаґаван , а Параматма і безособистісний Брахман    —    це часткові прояви Його особи.

« Previous Next »