ВІРШІ 34-35
куру-джґала-пчлн
ӯрасенн саймунн
брахмварта курукшетра
матсйн срасватн атга
мару-дганвам атікрамйа
саувірбґірайо парн
нартн бгрґавопґч
чгрнтавхо манґ вібгу
куру-джґала — провінція Делі; пчлн — частина провінції Пенджаб* ; ӯрасенн — частина провінції Уттар Прадеш; са — з; ймунн — областями на берегах Ямуни; брахмвартам — північна частина провінції Уттар Прадеш; курукшетрам— місце, де відбувалась битва; матсйн — провінція Матс’я; срасватн—частина Пенджабу; атга—тощо; мару— Раджастхан, країна пустель; дганвам — Мадг’я Прадеш, край, де мало води ; аті - крамйа — проїхавши; саувіра— Саурастра; бгірайо — частина Ґуджарату; парн — західні краї; нартн — провінція Дварака ; бгрґава — Шаунако ; упґт—охоплені; рнта — втомою; вха — коні; манк вібгу — потроху, через довгу подорож.
* Всі сучасні географічні назви дані за правилами українського правопису (прим. пер.).
О Шаунако, Господь їхав далі через Куруджанґалу, Панчалу, Шурасену, землю на березі Ямуни, Брахмаварту, Курукшетру, Матс’ю, провінцію Сарасвату, країну пустель і землі, де майже немає води. Перетнувши ті провінції, Він поступово досяг провінцій Саувіри і Абгіри і, їдучи далі на захід, нарешті дістався Двараки.
Провінції, якими проїжджав Господь, мали за тих часів інші назви, але і цих вказівок з вірша досить, щоб зрозуміти, що Він перетнув Делі, Пенджаб, Раджастхан, Мадг’я Прадеш, Саурастру і Ґуджарат і нарешті дістався Своєї провінції Дварака. Нині нема жодної користи шукати на карті, які саме провінції Індії відповідають тодішнім, але видно, що пустельні землі Раджастхану і провінція Мадг’я Прадеш, де не вистачає води, існували навіть п’ять тисяч років тому. Тож погляд ґрунтознавців, ніби пустеля виникла десь недавно, не відповідає інформації з «Шрімад- Бгаґаватам». Залишимо це питання на розсуд досвідчених геологів, пам’ятаючи, що у своєму існуванні всесвіт проходить крізь різні фази геологічного розвитку. Ми ж вдоволимося інформацією про те, що Господь з провінцій Куру прибув нарешті до Своєї провінції Дваракадгами. Курукшетра існує ще від ведичних часів, і нехтувати чи заперечувати її існування, як це роблять деякі коментатори, просто немудро.