ВІРШІ 3-4

ПОЯСНЕННЯ: Ґандгарі. Увійшла в історію як ідеал жіночої цноти. Вона була дочкою Махараджі Субали, царя Ґандгари (нині Кандахар у Кабулі) і за дівоцтва поклонялася Господу Шіві. Зазвичай дівчата-індуски, щоб отримати доброго чоловіка, поклоняються Господу Шіві. Ґандгарі зуміла вдовольнити Господа Шіву і отримала від нього благословення мати сто синів. Її заручили з Дгрітараштрою, хоча той був сліпий від народження. Коли Ґандгарі довідалася, що її майбутній чоловік сліпий, вона, щоб розділити зі своїм супутником життя геть усе, вирішила з власної волі стати сліпою. Вона зав’язала очі пов’язкою зі складеної в багато разів шовкової тканини; отак старший брат Шакуні віддав її за Дгрітараштру. Ґандгарі була найвродливішою дівчиною свого часу і до того ж була обдарована усіма добрими жіночими якостями, за що її любили всі при дворі Кауравів. Але попри свої численні добрі якості вона мала і певні вади, що з природи властиві всім жінкам: так, коли Кунті народила хлопчика, Ґандгарі дуже позаздрила їй. Вагітні були обидві цариці, однак Кунті розродилася першою, і то був хлопчик. Дізнавшись про це, розгнівана Ґандгарі щосили вдарила себе по животі. Внаслідок вона народила лише шматок плоті. Але Ґандгарі була відданою В’ясадеви, і він порадив їй, що робити. За його настановами вона розділила той шматок плоті на сто частин, і за якийсь час кожна частина перетворилась на хлопчика. Так здійснилося її бажання мати сто синів. Вона дала їм усім виховання, гідне її піднесеного становища. Коли почалися інтриґи, що призвели до битви на Курукшетрі, Ґандгарі була проти війни з Пандавами. Вона навіть засуджувала свого чоловіка Дгрітараштру за те, що він розпочав цю братовбивчу війну. Бажання Ґандгарі було таке: поділити державу на дві частини і одну віддати синам Панду, другу    —    своїм синам. Загибель всіх синів у битві на Курукшетрі була для неї страшною втратою. Вона хотіла проклясти Бгімасену з Юдгіштгірою, але В’ясадева її зупинив. Побивання невтішної жінки над мертвим Дурйодганою та Духшасаною краяли серце, і Господь Крішна, що був присутній при тому, втішив її Своїми трансцендентними повчаннями. Не меншого горя завдала їй і смерть Карни. Ґандгарі розповіла Господу Крішні, як побивалася вдова Карни по смерті свого чоловіка. Шріла В’ясадева зумів заспокоїти її, показавши їй загиблих синів, що піднеслися у райське царство. Ґандгарі померла разом з чоловіком у джунґлях Гімалаїв, біля витоку Ґанґи, увійшовши у полум’я лісової пожежі. Посмертний обряд Дгрітараштри та Ґандгарі відправив Махараджа Юдгіштгіра, що доводився їм небожем.

Прітга. Дочка Махараджі Шурасени і сестра Васудеви, батька Крішни. Після того, як її удочерив Махараджа Кунтібгоджа, її стали називати Кунті. Вона    —    втілена потенція успіху Бога-Особи. Палац царя Кунтібгоджі часто відвідували небожителі з вищих планет, і Кунті зазвичай вітала їх. Вона також слугувала великому мудрецю-містику Дурвасі Муні, і Дурваса, задоволений її сумлінним служінням, дав їй мантру, якою Кунті могла на своє бажання прикликати будь-якого півбога. Отримавши мантру, Кунті з цікавости одразу прикликала до себе бога Сонця. Бог Сонця захотів з’єднатися з нею, але Кунті все відмовлялась. Однак бог Сонця запевнив її, що вона лишиться незайманою дівчиною, і Кунті погодилася на його пропозицію. Вона завагітніла, і від того союзу народився Карна. Милістю бога Сонця Кунті знов перетворилася на незайману дівчину, але, боячись гніву батьків, вона покинула новонародженого сина Карну. Коли їй настав час обирати чоловіка, вона вирішила піти за Панду. За якийсь час Махараджа Панду вирішив відійти від родини і прийняти зречений спосіб життя. Кунті була проти того, щоб її чоловік складав обітницю зречености, але Махараджа Панду дав їй дозвіл народити синів, закликавши для того когось з інших гідних особистостей. Спочатку Кунті не хотіла погоджуватись на цю пропозицію, однак зрештою Панду переконав її, навівши яскраві приклади. Мантрою, що дав їй Дурваса Муні, вона закликала Дгармараджу, і від нього народився Юдгіштгіра. Тоді вона закликала півбога Ваю (бога повітря), і від нього народився Бгіма. Далі вона закликала Індру, царя райських планет, і від нього народився Арджуна. А інших синів    —    Накулу і Сахадеву    —    зачав сам Панду у лоні Мадрі. Згодом, коли Махараджа Панду, ще молодий, Н помер, Кунті від горя була непритомна. Дві дружини Панду, Кунті й Мадрі, вирішили між собою, що Кунті лишиться жити, щоб ростити п’ятеро малих Пандав, а Мадрі виконає обряд саті: за власною волею прийме смерть услід за чоловіком. Це рішення схвалили великі мудреці Шаташрінґа та інші, що були присутні при тому.

Пізніше, коли Пандави через підступи Дурйодгани мусили йти з царства у вигнання, Кунті пішла разом зі своїми синами і розділила з ними всі злигодні. Коли вони жили в лісі, одна дівчина-демониця на ім’я Хідімба захотіла, щоб Бгіма став її чоловіком. Бгіма відмовився, але дівчина звернулася до Кунті та Юдгіштгіри, і вони наказали Бгімі прийняти її і дати їй сина. Від їхнього союзу народився Ґгатоткача, що пізніше хоробро бився разом зі своїм батьком проти Кауравів. У лісі Пандави жили разом з родиною певного брахмани. Тій родині завдавав багато лиха демон Бакасура, тому Кунті наказала Бгімі вбити Бакасуру і звільнити родину брахмани від турбот, що виникали через демона. Це саме вона порадила Юдгіштгірі вирушити до Панчаладеші. В Панчаладеші Арджуна завоював руку Драупаді, але Кунті наказала всім п’ятьом Пандавам взяти Панчалі (Драупаді) за дружину. У присутності В’ясадеви Драупаді одружилася з п’ятьма Пандавами. Кунті крізь ціле життя пам’ятала свого первістка Карну. Коли Карна загинув на полі битви Курукшетра, вона дуже побивалася за ним; якраз тоді вона зізналася перед іншими своїми синами, що Карна    —    її найстарший син, який народився в неї ще до одруження з Махараджею Панду. Ми вже читали чудовий опис того, як після битви на Курукшетрі, коли Господь Крішна зібрався їхати додому, вона молилася до Господа. Пізніше вона пішла з Ґандгарі до лісу виконувати суворі аскези. Вона їла тільки раз на тридцять днів. Наприкінці життя вона увійшла у глибоку медитацію і за якийсь час згоріла в полум’ї лісової пожежі.

Драупаді. Дочка  Махараджі  Друпади  та  справжній  взірець цноти, часткове втілення богині Шачі, дружини Індри. Колись Махараджа Друпада під керівництвом мудреця Яджі відправив велике жертвопринесення. Від першої офіри народився Дгріштад’юмна, від другої    —    Драупаді, тому її вважають за сестру Дгріштад’юмни. Інше ім’я Драупаді    —    Панчалі. З нею одружилися і мали її спільною дружиною п’ятеро Пандав, і вона народила по сину від кожного з них. Від Махараджі Юдгіштгіри в неї народився син Пратібгіт, від Бгімасени    —    Сутасома, від Арджуни    —    Шрутакірті, від Накули    —    Шатаніка а від Сахадеви    —    Шрутакарма. За описами Драупаді була найвродливішою з жінок і красою не поступалася своїй свекрусі Кунті. Під час народження Драупаді з неба пролунав голос, що звелів назвати її Крішн. Той самий голос сказав, що вона народилася на загибель багатьом кшатріям. Завдяки благословенню від Шанкари вона отримала п’ятьох чоловіків, які не поступалися один одному на добрих якостях. Коли вона вирішила обрати чоловіка, на церемонію обрання запросили царевичів і царів з усіх країн світу. Вона одружилася з Пандавами, коли вони жили в лісі у вигнанні. Потім вони повернулися додому, і тоді Махараджа Друпада дав за нею величезний посаг. Її добре прийняли всі невістки Дгрітараштри. Коли Драупаді програли в азартній грі, її силою притягли до зали зібрання, і Духшасана спробував роздягти її незважаючи на присутність таких старійшин, як Бгішма й Дрона. Драупаді була велика віддана Господа Крішни, а тому Господь відповів на її благання вберегти її від безчестя і Сам зробився її нескінченним вбранням. Якось її викрав демон на ім’я Джатасура, але її другий чоловік, Бгімасена, вбив демона і врятував її. Милістю Господа Крішни Драупаді врятувала Пандав від прокляття Махарші Дурваси. Коли Пандави жили під чужим ім’ям у палаці Вірати, її надзвичайна врода звабила Кічаку. Завдяки Бгімі демон загинув, і Драупаді була врятована. Коли Ашваттгама вбив п’ятеро її синів, горе Драупаді не знало меж. Накінці життя вона пішла за своїми чоловіками    —    Юдгіштгірою та іншими, але дорогою впала. Юдгіштгіра пояснив, чому так сталося, і вже згодом він, вступивши на райську планету, побачив там Драупаді в образі славетної богині процвітання.

Субгадра. Дочка Васудеви і сестра Господа Шрі Крішни. Вона була не лише укохана дочка Васудеви, а й сестра Крішни та Баладеви, дуже дорога їм обом. Двох братів і сестру можна побачити у відомому храмі Джаґаннатги в Пурі, що його і нині щодня відвідують тисячі прочан. Цей храм зведено на згадку про Господні відвідини Курукшетри під час сонячного затемнення і зустрічі Господа з жителями Вріндавани. Зустріч Радги та Крішни, що відбулася тоді, зворушує до глибини серця. Господь Чайтан’я у Джаґаннатга Пурі, охоплений екстазом почуттів Радгарані, завжди тужив по Господу Шрі Крішні.

Коли Арджуна був у Двараці, він захотів мати Субгадру своєю царицею і звірився Господу Крішні. Шрі Крішна знав, що Його старший брат, Господь Баладева, вже лаштував її заміж за іншого, і тому, не сміючи піти проти волі Баладеви, порадив Арджуні Субгадру викрасти. Отож коли одного разу всі поїхали на прогулянку до гори Ревата, Арджуна згідно з планом Шрі Крішни викрав Субгадру. Шрі Баладева розсердився на Арджуну і хотів його вбити, але Господь Крішна вблагав Свого брата вибачити Арджуну. По тому Субгадра належним звичаєм одружилася з Арджуною. В них народився син Абгіман’ю. Через передчасну смерть Абгіман’ю Субгадра сильно тужила, але народження Парікшіта заспокоїло і втішило її.