No edit permissions for Ukrainian

ВІРШ 32

йатг хй авахіто вахнір
друшв ека сва-йонішу
ннева бгті вівтм
бгӯтешу ча татг пумн

йатг  —  так само як; хі  —  достеменно; авахіта  —  наділений; вахні  —  вогнем; друшу  —  в дереві; ека  —  один; сва- йонішу  —  джерело прояву; нн іва  —  наче різні сутності; бгті  —  осяває; віва-тм  —  Господь як Параматма; бгӯтешу  —  в живих істотах; ча  —  і; татг  —  так само; пумн  —   Особа-Абсолют.

Як вогонь присутній в дереві, так і Господь у вигляді Параматми присутній у всьому, і через те Він, єдиний і неподільний Абсолют, видається багатоликий.

ПОЯСНЕННЯ: Господь Всудева, Верховний Бог-Особа, поширює Себе через одну із Своїх повних часток по всьому матеріальному світі    —    Його присутність можна простежити навіть у атомній енерґії. Матерія, антиматерія, протон, нейтрон тощо    —    це все різноманітні вияви Його аспекту Параматми. Як з дерева можна видобути вогонь, а з молока збити масло, так і присутність Господа у вигляді Параматми можна відчути, якщо належним способом слухати та оповідати про трансцендентні предмети, що їх головно розглядають такі ведичні писання, як Упанішади і «Веданта». Суть цих писань авторитетно пояснена в «Шрімад-Бгаґаватам». Господа можна осягнути, слухаючи трансцендентне послання, й іншого способу пізнати трансцендентні теми немає. Вогонь запалюють від другого вогню, так само в людині божественну свідомість може запалити божественна милість іншої особи. Так Його Божественна Милість духовний вчитель вкладає правдиву духовну вість у вуха того, хто готовий її сприйняти, і тоді, наче вогонь із дрів, з живої істоти-деревини з’являється духовний вогонь. Отже, тому, хто звертається до духовного вчителя, потрібно тільки слухати в правильний спосіб, і поступово йому відкриється божественне буття. Саме в цьому, по суті, і полягає різниця між тваринами і людьми: людина може слухати належним чином, тварина ж    —    ні.

« Previous Next »