ВІРШ 32
йатг хй авахіто вахнір
друшв ека сва-йонішу
ннева бгті вівтм
бгӯтешу ча татг пумн
йатг — так само як; хі — достеменно; авахіта — наділений; вахні — вогнем; друшу — в дереві; ека — один; сва- йонішу — джерело прояву; нн іва — наче різні сутності; бгті — осяває; віва-тм — Господь як Параматма; бгӯтешу — в живих істотах; ча — і; татг — так само; пумн — Особа-Абсолют.
Як вогонь присутній в дереві, так і Господь у вигляді Параматми присутній у всьому, і через те Він, єдиний і неподільний Абсолют, видається багатоликий.
ПОЯСНЕННЯ: Господь Всудева, Верховний Бог-Особа, поширює Себе через одну із Своїх повних часток по всьому матеріальному світі — Його присутність можна простежити навіть у атомній енерґії. Матерія, антиматерія, протон, нейтрон тощо — це все різноманітні вияви Його аспекту Параматми. Як з дерева можна видобути вогонь, а з молока збити масло, так і присутність Господа у вигляді Параматми можна відчути, якщо належним способом слухати та оповідати про трансцендентні предмети, що їх головно розглядають такі ведичні писання, як Упанішади і «Веданта». Суть цих писань авторитетно пояснена в «Шрімад-Бгаґаватам». Господа можна осягнути, слухаючи трансцендентне послання, й іншого способу пізнати трансцендентні теми немає. Вогонь запалюють від другого вогню, так само в людині божественну свідомість може запалити божественна милість іншої особи. Так Його Божественна Милість духовний вчитель вкладає правдиву духовну вість у вуха того, хто готовий її сприйняти, і тоді, наче вогонь із дрів, з живої істоти-деревини з’являється духовний вогонь. Отже, тому, хто звертається до духовного вчителя, потрібно тільки слухати в правильний спосіб, і поступово йому відкриється божественне буття. Саме в цьому, по суті, і полягає різниця між тваринами і людьми: людина може слухати належним чином, тварина ж — ні.