16
аха мамбгімноттгаі
кма-лобгдібгір малаі
віта йад мана уддгам
адукгам асукга самам
ахам — я; мама — моє; абгімна — від хибних уявлень; уттгаі — породженими; кма — хіть; лобга — гнів; дібгі — та інші; малаі — від забруднення; вітам — звільнений; йад — коли; мана — розум; уддгам — чистий; адукгам — без почуття страждання; асукгам — без почуття щастя; самам — врівноважений.
Коли жива істота повністю позбувається скверни хіті й жадібності, породжених із оманного ототожнення з тілом («я») і з тілесною власністю («моє»), розум її стає чистим. В цьому чистому стані вона стає вищою за матеріальне так зване щастя і нещастя.
ПОЯСНЕННЯ: Кама і лобга — це синоніми матеріального існування. Всі завжди прагнуть чимось володіти. Тут сказано, що бажання і жадібність виникають через те, що істота в ілюзії ототожнює себе з тілом. Коли вона звільняється від цієї скверни, її розум і свідомість також стають нескутими і повертаються до свого первинного стану. Розум, свідомість і жива істота реально існують. Коли йдеться про живу істоту, ми маємо на увазі також її розум і свідомість. Різниця між зумовленим життям і звільненим життям полягає в чистоті розуму й свідомості. Коли вони стають чисті, жива істота стає трансцендентною до матеріального щастя і нещастя.
На початку Господь Капіла сказав, що досконала йоґа дає змогу піднятися над матеріальним щастям і нещастям. Як це можна зробити, пояснено тут — треба очистити розум і свідомість. Це можна зробити за допомогою системи бгакті-йоґи. Як пояснено в «Нарада-панчаратрі», істота повинна очистити свій розум і чуття (тат-паратвена нірмалам). Для цього чуття треба залучити до відданого служіння Господу — в суть методу очищення. Розум потребує якогось заняття, його неможливо зробити порожнім. Звичайно, дехто робить безглузді спроби зробити розум порожнім, але цього домогтися неможливо. Єдиний спосіб очистити розум полягає в тому, щоб скерувати його на Крішну. Розум повинен бути чимось задіяний. Якщо ми задіємо його в медитації на Крішну, наша свідомість природно цілковито очиститься і матеріальні бажання та жадібність не матимуть нагоди увійти в неї.