28
йад відур хй аніруддгкгйа
хшікм адгіварам
радендівара-йма
сардгйа йоґібгі анаі
йат — розум, який; віду — відомий; хі — справді; аніруддга-кгйам — на ім’я Аніруддга; хшікм — чуттів; адгіварам — верховний володар; рада — осінній; індівара — як синій лотос; ймам — блакитний; сардгйам — якого знаходять; йоґібгі — йоґами; анаі — поступово.
Розум живої істоти відомий як Господь Аніруддга, верховний володар чуттів. Він має темно-синє тіло, що скидається на осінній лотос. Йоґи, які поступово долають свій шлях, з часом знаходять Його.
ПОЯСНЕННЯ: Система йоґи вимагає приборкати розум, а Господом розуму є Аніруддга. Відомо, що Аніруддга має чотири руки, в яких Він тримає Сударшана-чакру, мушлю, булаву і лотос. Є двадцять чотири основні форми Вішну, кожна з яких має Своє ім’я. Чотири з цих двадцяти чотирьох форм — Санкаршану, Аніруддгу, Прад’юмну і Всудеву — докладно описано в «Чайтан’я-чарітамріті», де сказано що Аніруддзі поклоняються йоґи. Медитація на порожнечу — це новітній винахід плідних мізків якогось любителя теоретизувати. Насправді система йоґа, як зазначено в цьому вірші, вимагає зосереджувати свою медитацію на образі Аніруддги. Медитуючи на Аніруддгу, можна звільнитися від схильності приймати й відкидати, яка завжди турбує розум. Коли розум людини зосереджений на Аніруддзі, вона поступово усвідомлює Бога. Вона досягає рівня чистої свідомості Крішни, що становить остаточну мету йоґи.