31
ноддгаво ’в апі ман-нйӯно
йад ґуаір нрдіта прабгу
ато мад-вайуна лока
грхайанн іха тішгату
на — не; уддгава — Уддгава; ау — трохи; апі — також; мат — від Мене; нйӯна — нижчий; йат — бо; ґуаі — якостями природи; на — не; ардіта — стурбований; прабгу — повелитель; ата — тому; мат-вайунам — знання про Мене (Бога-Особу); локам — світ; ґрхайан — сіяти; іха — у цьому світі; тішгату — нехай залишиться.
Уддгава нічим не поступається Мені, тому що на нього не впливають ґуни матеріальної природи. Отже, нехай залишиться у цьому світі, щоб поширювати серед людей точне знання про Бога-Особу.
ПОЯСНЕННЯ: Кваліфікація, потрібна для того, щоб представляти Господа, полягає в непідвладності впливу ґун матеріальної природи. Найвище становище, якого може досягнути людина в матеріальному світі, — це набути якостей брахмани. Однак брахмана перебуває в ґуні добра, і тому для того, щоб стати Господнім представником, бути брахманою ще не досить. Треба піднятися також над ґуною добра і втвердитися у бездомісному добрі, не змішаному ні з якими якостями матеріальної природи. Цей трансцендентний рівень називається шуддга-саттва, або васудева, і тільки набувши якостей цього рівня, можна пізнати науку про Бога. Як Господь непідвладний ґунам матеріальної природи, так і чистий відданий Господа не підлягає їхньому впливу. Це найперша вимога до тих, хто хоче ввійти в товариство Господа. Людину, яка зуміла набути цих трансцендентних якостей, називають джіван-муктою, звільненою істотою, навіть якщо зовні виглядає, ніби вона й далі живе в полоні матеріальних обставин. Такого звільнення досягає той, хто постійно занурений у трансцендентне любовне служіння Господу. У «Бгакті-расамріта-сіндгу» (1.2.187) сказано:
іх йасйа харер дсйе
карма манас ґір
нікгілсв апй авастгсу
джіван-мукта са учйате
«Той, хто присвячує всі свої дії, думки і слова на трансцендентне любовне служіння Господу, — безперечно, звільнена душа, навіть якщо здається, що він живе в путах матеріальних умов». Уддгава перебував саме в такому трансцендентному становищі, і тому був обраний представляти Господа тоді, коли тіло Господа буде недоступне для зору людей цього світу. Такий відданий Господа завжди вищий за матеріальну силу, матеріальний розум чи навіть відреченість. Такий відданий може витримати будь-які підступи матеріальної природи, і тому його називають ґосвамі. Тільки такі ґосвамі здатні проникнути в таємницю трансцендентних любовних стосунків Господа з Його відданими.