25
са ева віва сджаті
са евваті ханті ча
атгпі хй анахакрн
нджйате ґуа-кармабгі
са — Він; ева — певно; вівам — всесвіт; сджаті — створює; са — Він; ева — пвено; аваті — підтримує; ханті — знищує; ча — також; атга апі — більше того; хі — певно; анахакрт — не маючи его; на — не; аджйате — заплутується; ґуа — ґун матеріальної природи; кармабгі — діями.
Верховний Бог-Особа створює матеріальний світ, Він підтримує його і Він належного часу знищує його, але, залишаючись трансцендентним до цієї діяльності, Він ніколи не підпадає під вплив его чи ґун матеріальної природи.
ПОЯСНЕННЯ: Слово анахакра, вжите в цьому вірші, означає «без его». Зумовлена душа посідає оманне его і за рахунок своєї карми отримує різні тіла в матеріальному світі. Іноді вона отримує тіло півбога і вважає, що це тіло і є вона. Так само, коли вона отримує тіло собаки, вона ототожнює себе і з цим тілом. Але між тілом Верховного Бога-Особи і Його душею немає такої відмінності. Тому «Бгаґавад-ґіта» проголошує кожного, хто вважає Крішну за звичайну людину, великим дурнем, позбавленим знання про трансцендентну природу Господа. Господь каже: на м кармі лімпанті — жодні з Його дій не впливають на Нього, тому що Він ніколи не осквернюється ґунами матеріальної природи. Те, що ми маємо тіло, доводить нашу оскверненість трьома ґунами матеріальної природи. Господь каже Арджуні: «Ти і Я народжувалися вже багато разів, але Я пам’ятаю це все, а ти — ні». В цьому полягає різниця між живою істотою, зумовленою душею, і Верховною Душею. Наддуша, Верховний Бог-Особа, не має матеріального тіла і тому ніякі дії Його не зв’язують. Є багато філософів-майаваді, які вважають тіло Крішни породженим із насиченої ґуни матеріального добра і вбачають відмінність між душею Крішни і Його тілом. Однак істина полягає в тому, що тіло зумовленої душі, навіть якщо воно великою мірою сповнене якості матеріального добра, матеріальне, тоді тіло Крішни зовсім не матеріальне, воно трансцендентне. Крішна не має оманного его, тому що Він не ототожнює Себе з ілюзорним і тимчасовим тілом. Він сходить у цей світ у Своєму предвічному, духовному тілі. «Бгаґавад-ґіта» описує тіло Крішни словами пара бгвам. Терміни пара бгва і дівйам дуже важливі для розуміння особи Крішни.