No edit permissions for Ukrainian

13

ша-тріад-варша-схасра
аса кшіті-маалам
бгоґаі пуйа-кшайа курванн
абгоґаір аубга-кшайам

ша-тріат  —  тридцять шість; варша  —  років; схасрам  —  тисяч; аса  —  правив; кшіті-маалам  —  земну планету; бгоґаі  —  насолодами; пуйа  —  наслідки праведних дій; кшайам  —  зменшення; курван  —  роблячи; абгоґаі  —  аскезами; аубга  —  несприятливих наслідків; кшайам  —  зменшення.

Дгрува Махараджа правив планетою протягом тридцяти шести тисяч років. За допомогою насолод він вичерпав наслідки своїх праведних вчинків, а за допомогою аскез, він вичерпав несприятливі наслідки.

ПОЯСНЕННЯ: З того, що Дгрува Махараджа правив планетою протягом тридцяти шести тисяч років, випливає, що він жив за Сат’я-юґи, бо тільки тоді люди жили по сто тисяч років. За наступної юґи, за Трети, люди жили по десять тисяч років, а за наступної юґи, Двапари    —    по тисячу років. Нині, за Калі-юґи, люди живуть щонайбільше сто років. З кожної наступною юґою тривалість життя, пам’ять, милосердя та всі інші хороші якості людей зменшуються. Всі дії поділяють на праведні і неправедні. Праведною діяльністю можна здобути можливості для більшої матеріальної насолоди, а неправедна діяльність призводить до суворих страждань. Коли людина процвітає, вона може зрозуміти: «Я вичерпую наслідки своїх праведних дій», а коли вона страждає, вона може зрозуміти: «Я вичерпую наслідки своїх неправедних дій». Відданого не хвилюють ні насолоди, ні страждання, він прагне просто виконувати віддане служіння. У «Шрімад-Бгаґаватам» сказано, що віддане служіння повинно бути апратіхата, тобто незалежне від будь-яких матеріальних обставин, як приємних, так і неприємних. Дотримуючись посту на екадаші й такі інші дні, утримуючись від незаконного сексу, вживання дурманних речовин, азартних ігор та м’ясоїдства, відданий практикує аскези. Завдяки цьому він очищується від наслідків своїх колишніх неправедних вчинків, а завдяки відданому служінню, що явлияє собою найбільш праведну діяльність, він отримує всі насолоди без окремих зусиль.

« Previous Next »