No edit permissions for Ukrainian

23

птгур увча
варн вібго твад варадевард будга
катга віте ґуа-вікрійтманм
йе нракм апі санті дехін
тн іа каівалйа-пате ве на ча

птгу увча  —  Прітгу Махараджа сказав; варн  —  благословення; вібго  —  Верховний Господи; тват  —  від Тебе; вара-да-іварт  —  Верховного Бога-Особи, найвищого дарителя благословень; будга  —  наділена знанням людина; катгам  —  як; віте  —  прохатиме; ґуа-вікрій  —  введена в оману ґунами матеріальної природи; тманм  —  живих істот; йе  —  які; нракм  —  живих істот, які живуть у пеклі; апі  —  також; санті  —  існують; дехінм  —  втілених; тн  —  ті всі; іа  —  Верховний Господи; каівалйа-пате  —  о той, хто дарує можливість злитися з Господнім буттям; ве  —  прохаю; на  —  не; ча  —  також.

Дорогий Господи, Ти ліпший за всіх півбогів, що дарують благословення. Отож, чи прохатиме наділена знанням людина від Тебе благословення, яких прагнуть живі істоти, введені в оману ґунами матеріальної природи? Такі благословення приходять самі собою навіть до живих істот, які мучаться в пекельних умовах життя. Дорогий Господи, Ти можеш дарувати змогу злитися з Твоїм існуванням, але я не бажаю такого благословення.

ПОЯСНЕННЯ: Різні особи шукають різних благословень. Кармі за найліпше благословення вважають піднесення до вищих планетних систем, де життя триває дуже довго і де рівень існування й насолод дуже високий. Інші, ґ’яні та йоґи, прагнуть злитися з буттям Господа. Це називається кайвал’я, і тому Господа називають кайвал’я-паті    —    Господь чи володар благословення, відомого як кайвал’я. Однак віддані бажають отримати від Господа інше благословення. Віддані не прагнуть ні райських планет, ні злиття з Господнім існуванням. На думку відданих, кайвал’я, тобто злиття з Господнім існуванням, нічим не ліпша за пекло. Слово нарака означає «пекло». Отже, всіх, хто існує в матеріальному світі, називають нрака, бо життя в матеріальному світі по собі відоме як пекельне становище. Однак Прітгу Махараджа каже, що його не цікавлять ні ті благословення, яких прагнуть кармі, ні ті, яких прагнуть ґ’яні та йоґи. Шріла Прабодгананда Сарасваті Прабгу, великий відданий Господа Чайтан’ї, пише, що кайвал’я нічим не ліпша за пекло, а доступні на райських планетах втіхи    —    це просто міраж, фантасмагорія. Відданих вони не приваблюють. Віддані не бажають навіть посісти становище Господа Брахми або Господа Шіви чи зрівнятися з Господом Вішну. Прітгу Махараджа, як чистий відданий Господа, чітко з’ясував своє ставлення до таких благословень.

« Previous Next »