37
бгаґавн апі рджарше
сопдгййасйа ччйута
харанн іва мано ’мушйа
сва-дгма пратйападйата
бгаґавн — Верховний Бог-Особа; апі — також; рджа-ше — святого царя; са-упдгййасйа — з усіма жерцями; ча — також; ачйута — несхибного Господа; харан — зачаровуючи; іва — справді; мана — розум; амушйа — його; сва-дгма — до Своєї обителі; пратйападйата — повернувся.
Несхибний Верховний Бог-Особа, зачарувавши царя і всіх присутніх жерців, повернувся до Своєї обителі в духовному небі.
ПОЯСНЕННЯ: Верховний Бог-Особа цілковито духовний, і тому Він може сходити з духовного неба, не змінюючи тіла. Через це Його називають ач’ютою, або несхибним. Натомість, коли жива істота падає в матеріальний світ, їй доводиться приймати матеріальне тіло, і тому її не можна описати словом ач’юта. Впавши з рівня своїх істинних обов’язків у служінні Господу, жива істота отримує матеріальне тіло, щоб страждати чи намагатися знайти насолоду в жалюгідних умовах матеріального життя. Тому палу живу істоту називають ч’ютою, а Господа — ач’ютою.
Господь привабив усіх — не лише царя, але й усіх жерців, дуже прив’язаних до ведичних ритуалів. Господь всепривабливий, і саме тому Його називають Крішною, що означає «той, хто приваблює всіх істот». Господь з’явився на місці жертвопринесення Махараджі Прітгу як Кшіродакашаї Вішну, довершене поширення Господа Крішни. Кшіродакашаї Вішну — це друге втілення Каранадокашаї Вішну, джерела матеріального творіння. Каранадокашаї Вішну поширє Себе в Ґарбгодакашаї Вішну, а той входить у кожен всесвіт. Кшіродакашаї — це один з пуруш, які керують ґунамиматеріальної природи.