17
кшійаме сва-самбандге
екасмін бахубгір йудг
чінт пар джаґмрта
са-ршра-пура-бндгава
кшійаме — коли він слабне; сва-самбандге — близький друг; екасмін — один; бахубгі — з багатьма воїнами; йудг — боєм; чінтм — тривогу; парм — велику; джаґма — отримує; рта — засмучений; са — разом; ршра — царства; пура — міста; бндгава — друзі та родичі.
Самотою воюючи з численними воїнами, наділеними до того ж великою силою, п’ятиголовий змій ослаб. Побачивши, що їхній найближчий друг занепадає на силі, цар Пуранджана, його друзі й інші жителі міста сильно стривожилися.
ПОЯСНЕННЯ: Жива істота живе в тілі й бореться за існування за допомогою частин свого тіла, названих тут друзями Пуранджани й жителями міста. Можна воювати з багатьма воїнами протягом якогось часу, але не весь час. Жива істота в тілі може воювати, щонайбільше, до ста років, якщо їй пощастить. Після того вона вже нездатна воювати далі. Їй не залишається нічого іншого, крім змиритися зі своєю поразкою. Шріла Бгактівінода Тгакура говорить про це у своїй пісні: вддга кла ола саба сукга бгґала — коли людина старіє, вона вже не може насолоджуватися матеріальним щастям. Переважно люди вважають, що схил життя призначений для релігії та праведності, бо в старості з’являється схильність до роздумів і до якоїсь форми так званої йоґи, що закликає до медитації і вчить розслаблятися. Однак, якщо людина віддала життя чуттєвим насолодам, її медитація — просто фарс. Як пояснює шоста глава «Бгаґавад-ґіти», медитація (дг’яна, дгарана) — це складний предмет, який треба вивчати з молодості. Для того, щоб медитувати, треба утримуватися від усіх форм чуттєвої насолоди. На жаль, нині медитація увійшла в моду серед людей, надмірно прив’язаних до чуттєвого життя. Така медитація зазнає краху під тиском боротьби за існування. Іноді таку медитацію називають трансцендентною. Цар Пуранджана, жива істота, ставши жертвою тяжкої боротьби за існування, разом з друзями і рідними взявся до трансцендентної медитації.