40
са вйпакатайтмна
вйатіріктатайтмані
відвн свапна івмара-
скшіа вірарма ха
са — цар Малаядгваджа; вйпакатай — всюдисущістю; тмнам — Наддушу; вйатіріктатай — розрізненням; тмані — в собі; відвн — досконало пізнавши; свапне — уві сні; іва — як; амара — роздумів; скшіам — свідок; вірарма — став байдужим; ха — певно.
Цар Малаядгваджа здобув досконале знання, розвинувши здатність розрізняти між Наддушею й індивідуальною душею. Індивідуальна душа перебуває в одному місці, а Наддуша всюдисуща. Він досконало усвідомив, що матеріальне тіло — це не душа і що душа — це свідок, який споглядає матеріальне тіло.
ПОЯСНЕННЯ: Зумовленій душі часто важко розібратися в тому, що таке матеріальне тіло, Наддуша й індивідуальна душа. Є дві категорії філософів-майаваді — це послідовники буддизму і послідовники вчення Шанкари. Послідовники Будди не визнають того, що існує щось крім тіла, а послідовники Шанкари вважають, що не існує окремої Параматми, Наддуші. Шанкарити вважають, що з найвищого погляду індивідуальна душа тотожна з Параматмою. Однак філософ-вайшнава, посідаючи досконале знання, розуміє, що тіло утворене із зовнішньої енерґії і що Наддуша, Параматма, Верховний Бог-Особа, перебуває поряд із індивідуальною душею, залишаючись відмінним від неї. Господь Крішна каже у «Бгаґавад-ґіті» (13.3):
кшетраджа чпі м віддгі
сарва-кшетрешу бграта
кшетра-кшетраджайор джна
йат тадж джна мата мама
«О нащадку Бгарати, ти повинен зрозуміти, що Я також перебуваю у всіх тілах і знаю їх і що знанням називають розуміння тіла й того, хто його знає. Так Я вважаю».
Тіло вважають за поле діяльності, а індивідуальну душу — за трудівника на цьому полі. Однак на цьому присутня також інша особа, Наддуша, що, перебуваючи поряд із індивідуальною душею, просто залишається свідком. Індивідуальна душа працює й насолоджується плодами діяльності в тілі, а Наддуша просто спостерігає за діяльністю індивідуальної душі, але не насолоджується плодами цієї діяльності. Наддуша присутня в кожному полі діяльності, тоді як індивідуальна душа присутня тільки в одному місці, у своєму тілі. Цар Малаядгваджа осягнув це досконале знання і вмів розрізняти між душею і Наддушею чи між душею і матеріальним тілом.