15
шір увча
ева ґірітра прійайбгібгшіта
пратйабгйадгатта прахасан сухт-прійа
сасмріто марма-бгіда кувґ-ішӯн
йн ха ко віва-сдж самакшата
ші увча — великий мудрець Майтрея сказав; евам — так; ґірітра — Господь Шіва; прійай — любою дружиною; абгібгшіта — до кого говорила; пратйабгйадгатта — відповів; прахасан — усміхаючись; сухт-прійа — дорогий родичам; сасмріта — згадуючи; марма-бгіда — що ранили серце; кувк-ішӯн — злобиві слова; йн — які (слова); ха — промовив; ка — хто (Дакша); віва-сджм — творців проявленого всесвіту; самакшата — на очах.
Великий мудрець Майтрея сказав: Господь Шіва, захисник гори Кайласа, вислухавши ці слова своєї любої дружини, з усміхом став відповідати їй, хоча разом з тим він згадав злі й дошкульні слова Дакші, які той промовив перед вершителями доль усесвіту.
ПОЯСНЕННЯ: Коли Господь Шіва почув від дружини про Дакшу, внаслідок природної психологічної реакції він одразу ж згадав грубі слова, якими Дакша обсипав його в зібранні вершителів доль усесвіту. Згадка про ці слова була неприємною для його серця, хоча, бажаючи потішити свою дружину, він усміхнувся. У «Бгаґавад-ґіті» сказано, що у звільненої особи розум завжди врівноважений, чи до неї приходить матеріальне страждання чи матеріальне щастя. У світлі цих слів «Бгаґавад-ґіти» може виникнути запитання: як це звільнену особу такого рівня, Самого Господа Шіву, могли засмутити слова Дакші. Шріла Вішванатга Чакраварті Тгакура пояснює відповідь на це запитання. Господь Шіва — це атмарама, особа, що перебуває на рівні досконалого самоусвідомлення, але як втілення Господа, яке керує матеріальною ґуною невігластва, тамо-ґуною, він іноді відчуває радість і страждання матеріального світу. Радість і страждання матеріального світу відрізняються від цих почуттів у духовному світі тим, що в духовному світі обидва почуття мають абсолютну природу. В абсолютному світі теж можна відчувати смуток, але там навіть так зване страждання сповнене блаженства. Наприклад, якось мати Яшода вирішила покарати Господа Крішну, коли Він був маленький, і Він розплакався. Але незважаючи на те, що в Нього з очей текли сльози, це не слід вважати за прояв ґуни невігластва, бо вся ця розвага була сповнена трансцендентної насолоди. Під час Своїх сповнених розмаїття розваг Крішна іноді, здавалося б, засмучував ґопі, однак насправді їхні стосунки були пронизані трансцендентним блаженством. В цьому полягає відмінність між матеріальним і духовним світами. Духовний світ, де все за своєю природою чисте, спотворено відображається в матеріальному світі. У духовному світі все абсолютне, і тому в духовному розмаїтті почуттів, що виглядають як насолода і страждання, немає нічого іншого, крім вічного блаженства. Натомість у матеріальному світі все забруднене ґунами матеріальної природи, і тому в ньому існують почуття насолоди і страждання. Господь Шіва, хоча й перебуває на рівні досконалого самоусвідомлення, керує матеріальною ґуною невігластва, і тому слова Дакші завдали йому прикрості.