31
брахмовча
наітат сварӯпа бгавато ’сау падртга-
бгеда-ґрахаі пурушо йвад ікшет
джнасйа чртгасйа ґуасйа чрайо
мймайд вйатірікто матас твам
брахм увча — Господь Брахма сказав; на — не; етат — ця; сварӯпам — вічна форма; бгавата — Твоя; асау — та інша; пада-артга — знання; бгеда — відмінність; ґрахаі — досягненням; пуруша — людина; йват — доки; ікшет — бажає бачити; джнасйа — знання; ча — теж; артгасйа — об’єкту; ґуасйа — знарядь отримання знання; ча — теж; райа — основа; мй-майт — через те, що створені з матеріальної енерґії; вйатірікта — окремо; мата — визнано; твам — Тебе.
Господь Брахма сказав: Дорогий Господи, Твоєї особи й вічної форми не зрозуміти нікому з тих, хто пізнає Тебе всіляко намагаючись нагромадити знання. Умоглядні спроби пізнати Тебе матеріальні і спираються на матеріальні знаряддя й об’єкти, тоді як Твоє становище завжди трансцендентне до матеріального творіння.
ПОЯСНЕННЯ: Писання проголошують, що трансцендентне ім’я, якості, діяння, атрибути Верховного Господа й усе інше, пов’язане з Ним, неможливо збагнути матеріальними чуттями. Спроби умоглядних філософів пізнати Абсолютну Істину за допомогою роздумів марні, тому що і їхні методи пізнання, і їхні цілі, і їхні знаряддя матеріальні. Господь є апракріта, трансцендентний до створеного матеріального світу. Це визнає навіть великий імперсоналіст Шанкарачар’я: нрйаа паро ’вйактд аам авйакта-самбгавам. Авйакта, першопричина матерії, перебуває поза матеріальним проявом і становить джерело матеріального всесвіту, а Нараяна трансцендентний навіть щодо неї. Нараяна, Верховний Бог-Особа, перебуває поза матеріальним світом, і тому Його не охопити ніякими теоріями, заснованими на матеріальних методах. Верховного Бога-Особу можна пізнати тільки трансцендентним методом свідомості Крішни. Це підтверджує «Бгаґавад-ґіта» (18.55): бгактй мм абгіджнті — тільки відданим служінням можна пізнати трансцендентну форму Господа. Різниця між імперсоналістами й персоналістами полягає в тому, що імперсоналісти, обмежені своїми умоглдяними методами, нездатні навіть наблизитися до Верховного Бога-Особи, тоді як віддані задовольняють Верховного Бога-Особу трансцендентним любовним служінням Йому. Севонмукге хі — у відповідь на служіння відданого Господь являє Себе йому. Матеріалістична людина неспроможна пізнати Верховного Господа, навіть якщо Господь постане перед нею. У «Бгаґавад-ґіті» Господь Крішна засуджує таких матеріалістів, називаючи їх мудгами. Мудга означає «дурень і негідник». У «Ґіті» сказано: «Тільки дурні й негідники вважають Господа Крішну за звичайну людину. Вони не знають ні становища Господа Крішни, ні Його трансцендентних енерґій». Не знаючи трансцендентних енерґій Господа, імперсоналісти насміхаються з особи Господа Крішни, тоді як віддані, завдяки бажанню служити Господу, пізнають Його як Верховного Бога-Особу. У десятій главі «Бгаґавад-ґіти» Арджуна теж погоджується, що збагнути особу Господа дуже важко.