35
сіддг ӯчу
айа тват-катг-мша-пійӯша-надй
мано-враа клеа-двґні-даґдга
тшрто ’ваґго на сасмра два
на нішкрматі брахма-сампаннаван на
сіддг — сіддги; ӯчу — сказали в своїй молитві; айам — це; тват-катг — Твої розваги; мша — чистий; пійӯша — нектар; надйм — в річці; мана — розуму; враа — слон; клеа — страждання; два-аґні — лісовою пожежею; даґдга — обпалений; тш — спрагою; рта — замучений; аваґга — занурений; на сасмра — не пам’ятає; двам — лісову пожежу чи страждання; на нішкрматі — не виходить; брахма — Абсолют; сампанна-ват — як злиття; на — наше.
Сіддги в своїй молитві промовили: Як слон, що зазнав великих страждань у лісовій пожежі, але занурившись у річку, забуває про пережите нещастя, так і наш розум, о Господи, завжди занурений у нектарну річку Твоїх трансцендентних розваг, не бажає втрачати цього трансцендентного блаженства, що нічим не поступається блаженству злиття з Абсолютом.
ПОЯСНЕННЯ: Ці слова належать сіддгам, жителям Сіддгалоки, які наділені вісьмома формами матеріальної досконалості. Жителі Сіддгалоки довершено володіють вісьмома містичними силами, яких досягає досконалий йоґ, але з їхніх слів видно, що вони чисті віддані. Вони завжди занурені в нектарну річку оповідей про Господні розваги. Розповіді про Господні розваги називаються крішна-катга. Прахладі Махараджі належить подібне до цього твердження. Він каже, що люди, які завжди занурені в океан нектарних описів Господніх розваг, уже звільнені й не мають ніякого страху перед існуванням у матеріальному світі. Сіддги відзначають, що розум звичайної людини переповнюють тривоги. Вони наводять приклад зі слоном, який зазнав страждань у лісовій пожежі й шукає полегшення в річці. Якщо люди, які страждають у лісовій пожежі матеріального існування просто зайдуть у нектарну річку оповідей про Господні розваги, вони забудуть усі страждання жалюгідного матеріального існування. Сіддгів не цікавить корислива діяльність, як оце жертвопринесення, призначені принести якусь вигоду. Вони просто занурюються в трансцендентні бесіди про Господні розваги. Завдяки цьому вони відчувають цілковите щастя, зовсім не турбуючись про доброчесну й нечестиву діяльність. Тим, хто завжди перебуває у свідомості Крішни, непотірбно викоунвати ніякі жертвопринесення і турбуватися про доброчесну й нечестиву діяльність. Свідомість Крішни довершена сама в собі, тому що вона містить у собі всі інші методи, яким підносять хвалу ведичні писання.