43

ПОЯСНЕННЯ: У «Брахма-самхіті» сказано, що Крішна    —    це Верховний Бог-Особа. Існує багато півбогів, починаючи з Брахми, Господа Шіви, Індри й Чандри і закінчуючи правителями нижчих планетних систем, а також президентами, міністрами, царями й керівниками держав. По суті, кожен вважає себе за Бога. Ця безпідставна пиха лежить в основі всього матеріального життя. Насправді Вішну    —    це Верховний Господь, але навіть Він    —    довершена частка частки Крішни, і тому нижчий за Крішну. На це вказують вжиті у вірші слова а, тобто «частка частки». Схожі вірші є і в «Чайтан’я-чарітамріті», де сказано, що частки Верховного Господа поширюються в інші частки. «Шрімад-Бгаґаватам» описує багато різних проявів Вішну, а також багато проявів живих істот. Прояви Вішну називаються свамша, «часткові прояви», а живі істоти називаються вібгіннамша. Півбоги, як оце Брахма та Індра, досягають такого високого становища завдяки праведній діяльності й аскезам, але повелитель усіх істот    —    це Вішну, чи Крішна. У «Чайтан’я-чарітамріті» сказано: екале івара кша ра саба бгтйа. Це означає, що тільки Крішна є Верховний Бог-Особа, а всі інші, навіть вішну-таттви, не кажучи вже за живих істот,    —    це Його слуги. Перше, безпосереднє поширення Крішни    —    це Баладева. Навіть Він служить Крішні, а звичайні живі істоти й поготів. Усі від природи створені служити Крішні. Ґандгарви тут визнають, що, хоча півбоги можуть видавати себе за Всевишнього, насправді ніхто з них не є Всевишнім Богом. Становище Всевишньогі належить тільки Крішні. Кшас ту бгаґавн свайам,    —    проголошує «Шрімад-Бгаґаватам»: «Єдиний Верховний Господь    —    це Крішна». Отже, поклоняючись одному Крішні, ми поклоняємося всім Його часткам, як, поливаючи водою корінь дерева, ми живимо водою всі його гілки, галузки, листки й квіти.