37
пада трі-бгуваноткша
джіґішо сдгу вартма ме
брӯхй асмат-пітбгір брахманн
анйаір апй анадгішгітам
падам — становище; трі-бгувана — трьох світів; уткшам — найліпше; джіґішо — прагнучи; сдгу — чесний; вартма — шлях; ме — мені; брӯхі — повідай, будь ласка; асмат — нашими; пітбгі — предками, батьком і дідом; брахман — великий брахмано; анйаі — іншими; апі — навіть; анадгішгітам — не здобуте.
О вчений брахмано, я прагну здобути становище, якого не досягав ще ніхто в трьох світах, навіть мої батьки й діди. Якщо твоя ласка, настанови мене на чесний шлях, яким я можу прийти до цілі свого життя.
ПОЯСНЕННЯ: Коли Дгрува Махараджа відмовився прийняти брахманічні настанови Наради Муні, в Наради Муні мусило виникнути природне запитання про те, які саме настанови хотів почути Дгрува Махараджа. Тож, не чекаючи запитання Наради Муні, Дгрува Махараджа сказав йому про свою заповітну мрію. Його батьком, звісно, був імператор усього світу, а прадідом — Господь Брахма, творець усесвіту. Дгрува Махараджа сказав, що бажає здобути царство, більше ніж у його батька й прадіда. Він щиро зізнався, що хоче царство, яке не має рівних у всіх трьох світах, тобто серед вищих, середніх і нижчих планетних систем. Найбільша особистість у цьому всесвіті — це Господь Брахма, але Дгрува Махараджа хотів посісти становище, яке було б вище навіть за становище Господа Брахми. Він хотів скористатися із зустрічі з Нарадою Муні, бо знав, що якщо Нарада Муні, найбільший відданий Господа Крішни, благословить його чи вкаже йому шлях, то він неодмінно перевершить усіх правителів у трьох світах. Отож він прохав Нарададжі допомогти йому досягнути цього становища. Дгрува Махараджа хотів мати вище становище, ніж Брахма. Це було практично нездійсненне бажання, але задовольнивши Верховного Бога-Особу, відданий може досягнути навіть неможливого.
Важливий момент, який підкреслює цей вірш, полягає в тому, що Дгрува Махараджа хотів досягнути цього високого становища чесним шляхом, не вдаючись ні до яких хитрощів. Це означає, що він прийняв би це становище в тому випадку, якби його запропонував йому Господь Крішна. Така природа відданого. Він може прагнути якоїсь матеріальної цілі, але він прийме її тільки тоді, коли її дає йому Крішна. Дгруві Махараджі було ніяково відкидати настанови Наради Муні, і тому він попрохав Нараду Муні бити милостивим до нього і вказати шлях, яким він міг би прийти до своєї заповітної цілі.