47
ріватска ґгана-йма
пуруша вана-млінам
акга-чакра-ґад-падмаір
абгівйакта-чатурбгуджам
ріватса-акам — знак Шріватса на грудях у Господа; ґгана-ймам — темно-синього; пурушам — Верховного Бога-Особу; вана-млінам — з ґірляндою із квітів; акга — з мушлею; чакра — диском; ґад — булавою; падмаі — лотосом; абгівйакта — проявлені; чату-бгуджам — чотирирукий.
На грудях Господь має знак Шріватса, що служить обителлю для богині щастя. Тіло Господа темно-синє. Господь — це особа, Він носить ґірлянду з квітів і вічно проявлений з чотирма руками, в яких Він тримає [починаючи з лівої нижньої руки] мушлю, диск, булаву й лотос.
ПОЯСНЕННЯ: Варто відзначити, що Господа описано в цьому вірші словом пурушам. Господь — це аж ніяк не жінка. Він завжди чоловік (пуруша). Тому імперсоналісти, які уявляють собі Господа в образі жінки, помиляються. Господь може з’явитися в жіночому образі, якщо потрібно, але Його вічний образ — це образ пуруші, бо Він відначальний чоловік. Жіночий аспект Господа проявляють богині щастя: Лакшмі, Радгарані, Сіта і т. д. Ці всі богині щастя служать Господу, вони не є Всевишнім, як помилково гадають імперсоналісти. Господь Крішна в образі Нараяни завжди має чотири руки. На полі битви Курукшетра, коли Арджуна хотів побачити всесвітню форму Крішни, Господь явив йому також цей образ чотирирукого Нараяни. Деякі віддані гадають, що Крішна — це втілення Нараяни, але школа бгаґавати вчить, що Нараяна — це прояв Крішни.