33
даіві мйм упрітйа
прасупта іва бгінна-дк
тапйе двітійе ’пй асаті
бгрт-бгртвйа-хд-рудж
даівім — Бога-Особи; мйм — в ілюзорної енерґії; упрітйа — знайшовши притулок; прасупта — занурений в сон; іва — як; бгінна-дк — маючи двоїсте бачення; тапйе — страждав; двітійе — в ілюзорній енерґії; апі — хоча; асаті — тимчасовій; бгрт — брат; бгртвйа — ворог; хт — у серці; рудж — стражданням.
Дгрува Махараджа побивався: Я перебував під впливом ілюзорної енерґії. Я спав на її колінах, не розуміючи істини. Дивлячись на світ крізь призму двоїстості, я вважав свого брата за ворога, і серце моє краялося від страждання, коли я в своїй омані думав: «Вони мої вороги».
ПОЯСНЕННЯ: Істинне знання відкривається відданому тільки тоді, коли він з милості Господа розуміє життя в істинному світлі. Поділяючи людей в матеріальному світі на друзів та ворогів, ми діємо, наче уві сні. Під час сну нагромаджені в підсвідомості враження творять найрізноманітніші образи, але всі ці творіння минущі й нереальні. Так само, хоча здається, що, живучи в матеріальному світі, ми не спимо, ми не знаємо про душу й Наддушу і через уявляємо собі, що хтось нам друг, а хтось — ворог. Як каже Шріла Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі, між тим, що матеріальна свідомість вважає за добро і зло в матеріальному світі, немає різниці. Різницю між хорошим і поганим вигадує розум. Істина полягає в тому, що всі живі істоти — це діти Бога, породжені з Його межової енерґії. Тільки через забруднення ґунами матеріальної природи ми розрізняємо між окремими духовними іскрами. Таке світосприйняття являє собою просто різновид сну. У «Бгаґавад-ґіті» сказано, що наділені справжнім знанням люди не розрізняють між вченим брахманою, слоном, собакою і чандалою. Такі люди не беруть до уваги на зовнішнє тіло — вони дивляться на всіх як на духовні душі. Здобувши вище знання, можна зрозуміти, що матеріальне тіло являє собою лише поєднання п’яти матеріальних елементів. В цьому розумінні тіло людини теж не поступається тілові півбога. З духовного погляду ми всі духовні іскри, невід’ємні частки Верховного Духу, Бога. І з матеріального, і з духовного погляду, ми всі суть єдині, але під впливом ілюзорної енерґії ми поділяємо людей на друзів та ворогів. Тому Дгрува Махараджа каже: даіві мйм упрітйа — причина затьмарення його інтелекту криється в тому, що він перебував під покровом ілюзорної, матеріальної енерґії.