ТЕКСТЫ 14-15
нитйнанде дж дила йабе гауе йите
махпрабху эи дуи дил тра стхе
атаэва дуи-гае духра гаана
мдхава-всудева гхошерао эи вивараа
нитйнанде — Господу Нитьянанде; дж — повеление; дила — дал; йабе — когда; гауе — в Бенгалию; йите — идти; махпрабху — Шри Чайтанья Махапрабху; эи дуи — этим двоим; дил — дал; тра стхе — с Ним; атаэва — поэтому; дуи-гае — в обоих списках; духра — обоих; гаана — перечисление; мдхава — Мадхавы; всудева — Васудевы; гхошерао — Гхошей; эи — это; вивараа — описание.
Когда Нитьянанде Прабху было велено отправляться проповедовать в Бенгалию, эти двое преданных [Шри Рамадас и Гададхара дас] получили указание идти вместе с Ним. Поэтому иногда их относят к числу последователей Господа Чайтаньи, а иногда — к числу последователей Господа Нитьянанды. Подобно им, Мадхава Гхош и Васудева Гхош тоже принадлежали к обеим группам преданных.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в «Анубхашье»: «Недалеко от железнодорожных станций Аградвипа и Патули в районе Бурдвана есть место под названием Данихата, где находится Божество Шри Гопинатхи. Это Божество считает Говинду Гхоша Своим отцом. Даже в наши дни это Божество совершает церемонию шраддхи в годовщину смерти Говинды Гхоша. Храм этого Божества находится под покровительством раджа-вамши, т. е. потомков царской фамилии Кришнанагары, которая ведет свое происхождение от царя Кришначандры. Каждый год в месяц вайшакха, когда проходит церемония барадола, Божество Гопинатхи привозят в Кришнанагар. Церемония проводится в присутствии одиннадцати других Божеств, после чего Шри Гопинатхаджи возвращается в храм Аградвипы».