ТЕКСТЫ 13-14
йад мдхе каурава-сджайн
вӣрешв атхо вӣра-гати гатешу
вкодарвиддха-гадбхимара-
бхагнору-дае дхтаршра-путре
бхарту прийа драуир ити сма пайан
кш-сутн свапат ирси
упхарад виприйам эва тасйа
джугупсита карма вигархайанти
йад — когда; мдхе — на поле битвы; каурава — сторонники Дхритараштры; сджайнм — сторонники Пандавов; вӣрешу — воинов; атхо — таким образом; вӣра-гатим — предназначение, заслуженное воинами; гатешу — обретя; вкодара — Бхимы (второго из Пандавов); виддха — сраженный; гад — палицей; абхимара — стеная; бхагна — сломанный; уру-дае — хребет; дхтаршра- путре — сын царя Дхритараштры; бхарту — господина; прийам — доставляющий удовлетворение; драуи — сын Дроначарьи; ити — таким образом; сма — будет; пайан — видя; кш — Драупади; сутнм — сыновей; свапатм — во время сна; ирси — головы; упхарат — принес как трофей; виприйам — удовлетворяя; эва — подобно; тасйа — его; джугупситам — гнусный; карма — поступок; вигархайанти — не одобрил.
Когда воины обеих армий, Кауравов и Пандавов, полегли на поле битвы Курукшетра и мертвые обрели то, что заслужили, когда, стеная, упал сын Дхритараштры, с хребтом, перебитым палицей Бхимасены, сын Дроначарьи [Ашваттхама] обезглавил пятерых спавших сыновей Драупади и принес их головы как трофей своему господину, по глупости считая, что тот будет доволен. Но Дурьйодхана не одобрил его гнусного поступка и ничуть не был им доволен.
Сюжет «Шримад-Бхагаватам» — трансцендентного повествования о деяниях Господа Шри Кришны — начинается с момента окончания битвы на Курукшетре, где Сам Господь поведал о Себе в «Бхагавад-гите». Следовательно, и «Бхагавад- гита», и «Шримад-Бхагаватам» — трансцендентные повествования о Господе Кришне. «Гита» — это кришна-катха, повествование о Кришне, потому что она поведана Господом. «Шримад-Бхагаватам» — тоже кришна-катха, потому что повествует о Господе. Господь Шри Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы все люди, исполняя Его волю, узнали обе кришна-катхи. Господь Кришна Чайтанья — Сам Кришна в образе преданного Кришны, поэтому мнение Шри Кришны не отличается от мнения Шри Чайтаньи Махапрабху. Господь Чайтанья хотел, чтобы все, родившиеся в Индии, серьезно обратились к изучению этих кришна-катх, а потом, полностью поняв их, проповедовали трансцендентное послание всем и каждому во всех уголках Земли. Это принесет страждущему миру желанный покой и благополучие.