ТЕКСТ 8
рохийс танайа прокто
рма сакаршаас твай
девакй гарбха-самбандха
куто дехнтара вин
рохий — Рохини (матери Баладевы); танайа — сын; прокта — известен; рма — Баларама; сакаршаа — Санкаршана, первое Божество в четверной экспансии Господа (Санкаршана, Анируддха, Прадьюмна и Васудева); твай — тобой (так сказано); девакй — Деваки, матери Кришны; гарбха-самбандха — связанный с чревом; кута — почему; деха-антарам — смены тел; вин — без.
Дорогой Шукадева Госвами, ты уже объяснил, что Санкаршана, который относится ко второй четверной экспансии, явился в образе сына Рохини по имени Баларама. Если Баларама не был перемещен из одного тела в другое, тогда как же Он мог сначала находиться во чреве Деваки, а потом — во чреве Рохини? Пожалуйста, объясни мне это.
Этот вопрос задан с целью постичь природу явления Баларамы, который есть Сам Санкаршана. Все знают, что Баларама был сыном Рохини, но иногда Его называют сыном Деваки. Махараджа Парикшит хотел проникнуть в эту тайну: каким образом Баларама был сыном и Деваки, и Рохини.