ТЕКСТ 28
твам эка эвсйа сата прасӯтис
тва саннидхна твам ануграха ча
тван-мйай савта-четасас тв
пайанти нн на випачито йе
твам — Ты, о Господь; эка — единственный, но который при этом есть суть всего; эва — поистине; асйа сата — этого космического проявления, которое сейчас можно видеть; прасӯти — изначальный источник; твам — Твоя Милость; саннидхнам — хранилище всей такой энергии, когда все уничтожается; твам — Твоя Милость; ануграха ча — и поддержание; тват-мйай — Твоей иллюзорной, внешней энергией; савта-четаса — те, чей разум окутан (этой иллюзорной энергией); твм — Тебя; пайанти — наблюдают; нн — многообразно; на — не; випачита — эрудированные ученые или преданные; йе — которые.
Действенная причина материального мира, которая, будучи изначальным древом, проявляется в многообразных формах, суть Ты, о Господь. Ты же поддерживаешь этот мир, и Ты — тот, в кого все входит после его уничтожения. Те, кто окутан Твоей внешней энергией, не способны узреть Тебя за этим проявлением, но знающие преданные видят мир по-другому.
Считается, что материальный мир создают, поддерживают и уничтожают различные полубоги, начиная с Господа Брахмы, Господа Шивы или даже Вишну, однако на самом деле это не так. На самом деле всё суть Верховная Личность Бога, проявляющаяся в разнообразных энергиях. Экам эвдвитӣйа брахма. Никакого «второго» не существует. Истинно образованными людьми (випачит) являются те, кто научился постигать и видеть Верховную Личность Бога в любых жизненных обстоятельствах. Премджана-ччхурита-бхакти-вилочанена санта садаива хдайешу вилокайанти (Брахма-самхита, 5.38). Знающие преданные даже в бедах видят присутствие Верховного Господа. Когда у преданного случается беда, он видит, что это Господь явился к нему в форме беды, чтобы избавить, очистить преданного от скверны материального мира. В материальном мире человек оказывается в разных ситуациях, и, когда к преданному приходит беда, он видит в этом лишь очередное проявление Господа. Тат те ’нукамп сусамӣкшама (Бхаг., 10.14.8). Преданный считает обрушившуюся на него беду великой милостью Господа, понимая, что благодаря ей он очищается от скверны. Тешм аха самуддхарт мтйу-сасра-сгарт (Б.-г., 12.7). Беда — это негативный способ вызволить преданного из материального мира, называемого мритью-самсарой, непрерывной чередой рождений и смертей. Чтобы спасти предавшуюся Ему душу из круговорота рождений и смертей, Господь очищает ее от скверны, посылая ей небольшие несчастья. Непреданному этого не понять, но преданный видит это, поскольку обладает знанием (випачит). Непреданного горе повергает в смятение, но преданный приветствует его как одно из проявлений Господа. Сарва кхалв ида брахма. Преданный реально видит, что существует только Верховная Личность Бога — никого «второго» нет. Экам эвдвитӣйам. Есть только Господь, являющий Себя посредством разных энергий.
Те, кто не обладает истинным знанием, думают, что Брахма создает материальную вселенную, Вишну поддерживает, а Шива уничтожает ее, и что разные полубоги призваны помогать нам добиваться разных целей. Такие люди ставят перед собой всевозможные цели и ради их достижения поклоняются различным полубогам (кмаис таис таир хта-джн прападйанте ’нйа-деват). Но преданный знает, что все полубоги суть не что иное, как разные части Верховной Личности Бога, и поклоняться этим частям нет надобности. В «Бхагавад-гите» (9.23) Господь говорит:
йе ’пй анйа-деват бхакт
йаджанте раддхайнвит
те ’пи мм эва каунтейа
йаджантй авидхи-пӯрвакам
«Те, кто с верой поклоняется другим богам, в действительности поклоняются Мне одному, о сын Кунти, но делают это неправильно». Нет никакой необходимости поклоняться полубогам, ибо такое поклонение является авидхи, неправильным. Просто припав к лотосным стопам Кришны, человек исполняет все свои обязанности: нет никакой надобности поклоняться различным божествам или полубогам. Этим разнообразным божественным существам поклоняются мудхи, глупцы, которые введены в заблуждение тремя гунами материальной природы (трибхир гуамайаир бхваир эбхи сарвам ида джагат). Такие глупцы не способны понять, что подлинным источником всего является Верховная Личность Бога (мохита нбхиджнти мм эбхйа парам авйайам). Нет смысла тревожиться из-за различных проявлений Верховного Господа, вместо этого нужно сосредоточиться на Нем Самом и поклоняться Ему (мм эка араа враджа). Таков принцип, в соответствии с которым следует строить свою жизнь.