ТЕКСТ 26
ка паитас твад апара араа самӣйд
бхакта-прийд та-гира сухда кта-джт
сарвн дадти сухдо бхаджато ’бхикмн
тмнам апй упачайпачайау на йасйа
ка — какой; паита — ученый; тват — кому-либо, кроме Тебя; апарам — к другому; араам — за прибежищем; самӣйт — пойдет; бхакта — Своих преданных; прийт — любящий; та — всегда правдивы; гира — чьи слова; сухда — доброжелатель; кта-джт — благодарный; сарвн — все; дадти — Ты даешь; сухда — Своим благожелателям-преданным; бхаджата — которые поклоняются Тебе; абхикмн — желания; тмнам — Себя; апи — даже; упачайа — увеличение; апачайау — или уменьшение; на — никогда; йасйа — чье.
Какому ученому человеку вздумается искать прибежища у кого-либо, кроме Тебя, когда Ты самый любящий, благодарный и верный Своему слову доброжелатель Своих преданных? Тем, кто от всего сердца, с искренним дружелюбием поклоняется Тебе, Ты даешь все, чего они пожелают, включая Самого Себя. При этом Ты не становишься меньше или больше.
В этом стихе Господа и Его преданных называют сухда, «доброжелателями». Господь желает блага Своему преданному, а преданный с любовью желает счастья Господу. Даже в этом мире чрезмерная любовь иногда приводит к излишней заботливости. Например, иногда бывает, что любящая мать беспокоится о своем взрослом сыне, переживая за него так, как будто он по-прежнему малое дитя. Выросший сын может быть богатым, успешным и здоровым человеком, но мать продолжает беспокоиться о нем. Подобно этому, чистый преданный всегда с любовью беспокоится о Господе Кришне, как, например, Яшода, которая всегда относилась к Господу как к своему ненаглядному сыну.
Господь Кришна пообещал Акруре, что, убив Камсу, непременно придет навестить его, и теперь Господь выполняет Свое обещание. Акрура ценит это и называет Господа та-гира, «тот, кто верен Своему слову». Господь также кта-джа, это значит, что Он благодарен преданному даже за самое незначительное служение, и, даже если преданный забывает о своем служении, Господь всегда помнит о нем.