ТЕКСТ 31
ахо баттй-адбхутам эша ракшас
бло нивтти гамито ’бхйагт пуна
хисра сва-ппена вихисита кхала
сдху саматвена бхайд вимучйате
ахо — о; бата — поистине; ати — чрезвычайно; адбхутам — удивительно; эша — этот (ребенок); ракшас — демоном-людоедом; бла — невинный младенец Кришна; нивттим — к гибели (демон унес Его, чтобы убить и съесть); гамита — ушедший; абхйагт пуна — вернулся обратно (целый и невредимый); хисра — тот, кто полон злобы; сва-ппена — собственными греховными поступками; вихисита — (тот демон) убит; кхала — завистливый и нечистый; сдху — простодушный и безгрешный человек; саматвена — равным отношением (ко всем); бхайт — от всех страхов; вимучйате — избавляется.
Просто поразительно, что, хотя ракшас унес невинное дитя, чтобы убить и съесть Его, ребенок вернулся целым и невредимым. Этот злобный, жестокий и грешный демон поплатился жизнью за собственные злодеяния. Таков закон природы: безгрешные преданные всегда находятся под защитой Верховной Личности Бога, а грешники всегда гибнут в расплату за свои грехи.
Жизнь в сознании Кришны — это безгрешная жизнь в преданном служении, а садху — это тот, кто полностью поручил себя Кришне. Это подтверждает Сам Кришна в «Бхагавад- гите» (9.30): бхаджате м ананйа-бхк сдхур эва са мантавйа — любой, кто безоговорочно привязан к Кришне, является садху. Махараджа Нанда и другие пастухи и гопи не понимали, что Кришна — Верховная Личность Бога, играющая роль обычного ребенка, и что Его жизнь при любых обстоятельствах находится вне опасности. Вместо этого их сильная родительская любовь к Кришне заставляла их считать Кришну беспомощным ребенком, которого спас Верховный Господь.
Из-за сильного вожделения и желания наслаждаться обитатели материального мира все больше погрязают в грехах (кма эша кродха эша раджо-гуа-самудбхава). Поэтому одной из главных особенностей материальной жизни является страх (хра-нидр- бхайа-маитхуна ча). Но когда человек обретает сознание Кришны, то преданное служение, раваа кӣртанам, постепенно устраняет из его жизни мирскую скверну; такого человека очищает и защищает Верховная Личность Бога. ват сва-катх кша пуйа-раваа-кӣртана. Человек, вставший на путь преданного служения, верит в этот метод. Такая вера — один из шести видов предания себя Господу. Ракшишйатӣти вивса (Хари- бхакти-виласа, 11.676). Один из способов предания себя Господу заключается в том, чтобы просто уповать на Кришну, твердо веря, что Он всегда защитит. Кришна обязательно защитит Своего преданного, и Махараджа Нанда и другие обитатели Вриндавана простосердечно верили в это, хотя и не знали, что общаются с Самим Верховным Господом. Было много случаев, когда преданные — Махараджа Прахлада, Махараджа Дхрува и другие — оказывались в трудном положении. Иногда угроза исходила даже от их собственного отца, однако Господь спасал их при любых обстоятельствах. Поэтому от нас требуется одно: обрести сознание Кришны и во всех опасных ситуациях полностью полагаться на Кришну.