ТЕКСТ 26
тасйдйа те дадимгхрим агхаугха-марша-
тӣртхспада хди кта су-випаква-йогаи
утсикта-бхактй-упахатайа-джӣва-ко
пур бхавад-гатим атхнугха бхактн
тасйа — Его; адйа — сегодня; те — Твои; дадима — мы увидели; агхрим — стопы; агха — грехов; огха — потоки; марша — которые исправляют; тӣртха — святого места паломничества (Ганги); спадам — источник; хди — в сердце; ктам — помещенные; су — благополучно; випаква — достигшими зрелости; йогаи — теми, кто занимается йогой; утсикта — совершенным; бхакти — преданным служением; упахата — уничтожено; айа — материальное умонастроение; джӣва — души́; ко — чье внешнее покрытие; пу — они достигли; бхават — Твоей; гатим — обители; атха — поэтому; анугха — пожалуйста, пролей милость; бхактн — на Своих преданных.
Сегодня мы увидели Твои стопы, источник святой Ганги, которая смывает с людей огромное количество грехов. Йоги, достигшие совершенства, в лучшем случае могут медитировать на Твои стопы в своих сердцах. Однако обретают Тебя, высшее прибежище каждой души, лишь те, кто от всего сердца с преданностью служит Тебе и тем самым уничтожает покрытие души — материальный ум. Поэтому, пожалуйста, пролей милость на нас, Твоих преданных.
Святая река Ганга может уничтожить все грехи, поскольку берет начало у лотосных стоп Господа и потому несет в своих водах пыль с Его лотосных стоп. Объясняя этот стих, Шрила Шридхара Свами говорит: «Господь мог указать мудрецам на то, что им не нужно утруждать себя преданным служением, так как они уже достигли высот духовного знания и совершенства в аскезе. Предвосхищая это, они почтительно отклоняют такое предложение, отмечая, что высшего совершенства могут достичь лишь те йоги, которые избавились от влияния своего материального ума и эго, предавшись Кришне и служа Ему с чистой преданностью. В конце мудрецы молят Господа о том, чтобы Он оказал им высшую милость, превратив их в Своих преданных».