ТЕКСТЫ 8-9
айна рийа утсаге
пад вакшасй атайат
тата уттхйа бхагавн
саха лакшмй сат гати
сва-талпд аварухйтха
нанма ирас муним
ха те свгата брахман
нишӣдтрсане кшаам
аджнатм гатн ва
кшантум архатха на прабхо
айнам — который лежал; рийа — богини процветания; утсаге — на коленях; пад — стопой; вакшаси — в Его грудь; атайат — он пнул; тата — затем; уттхйа — поднявшись; бхагавн — Господь, Личность Бога; саха лакшмй — вместе с богиней Лакшми; сатм — чистых преданных; гати — цель; сва — Своего; талпт — с ложа; аварухйа — сойдя; атха — затем; нанма — Он склонил; ирас — Свою голову; муним — перед мудрецом; ха — Он сказал; те — тебе; су-гатам — добро пожаловать; брахман — о брахман; нишӣда — пожалуйста, садись; атра — на это; сане — сиденье; кшаам — на мгновение; аджнатм — кто не знал; гатн — прибывшем; ва — о тебе; кшантум — прости; архатха — пожалуйста; на — нас; прабхо — о господин.
Он приблизился к Верховному Господу, который отдыхал, положив голову на колени Своей супруги, богини Шри, и пнул Его в грудь. Господь вместе с богиней Лакшми поднялись в знак почтения. Сойдя со Своего ложа, Господь, высшая цель всех преданных, до земли поклонился мудрецу и сказал ему: «Добро пожаловать, о брахман. Пожалуйста, присаживайся и отдохни немного. Дорогой господин, будь милостив, прости нас за то, что мы не заметили, как ты пришел».
Как пишет Шрила Джива Госвами, когда это случилось, Бхригу Муни еще не был чистым вайшнавом, иначе он бы никогда не поступил с Верховным Господом так грубо. Господь Вишну не просто отдыхал: Он прилег, положив голову на колени жены. Ударить Его в таком положении, причем не рукой, а ногой, было, по мнению Бхригу, самым тяжелым из оскорблений, какое только можно вообразить.
Шрила Прабхупада поясняет: «Господь Вишну всемилостив. Он не разгневался на Бхригу Муни за его поступок, ибо Бхригу Муни был великим брахманом. Брахман заслуживает прощения, даже если иногда делает что-то неправильно, и Господь Вишну подтвердил это Своим поведением. Говорят, однако, что богиня процветания, Лакшми, с тех пор перестала быть благосклонной к брахманам и потому брахманы обычно очень бедны».