ТЕКСТ 9
йа на йогена скхйена
дна-врата-тапо-’дхвараи
вйкхй-свдхййа-саннйсаи
прпнуйд йатнавн апи
йам — кого; на — не; йогена — мистической йогой; скхйена — философскими рассуждениями; дна — благотворительностью; врата — обетами; тапа — аскезой; адхвараи — ведическими жертвоприношениями; вйкхй — объяснением ведической науки другим; свдхййа — изучением Вед; саннйсаи — отречением от мира; прпнуйт — может обрести; йатна-вн — большими усилиями; апи — даже.
Даже с великим усердием занимаясь мистической йогой, философией, благотворительностью, соблюдая обеты, совершая аскезу, проводя жертвоприношения, преподавая другим ведические мантры, изучая Веды или отрекаясь от мира, человек не сможет обрести Меня.
Здесь Господь Кришна объясняет, что даже тем, кто всерьез старается постичь Абсолютную Истину, очень трудно получить возможность лично общаться с Ним. Жители Вриндавана, такие как гопи и коровы, всегда жили с Господом Кришной, поэтому общение с ними называется сат-сангой. Любой, кто живет с Верховным Господом и умеет правильно общаться с Ним, становится сат, вечным, поэтому общение с таким живым существом может сразу же даровать другим чистое преданное служение Господу. Существует особый вид поста, называемый чандраяна; он состоит из двух этапов: на первом этапе, когда луна убывает, необходимо каждый день понемногу уменьшать количество пищи, а на втором этапе, при растущей луне, увеличивать свой рацион. Можно также проводить жертвоприношения, следя за тем, чтобы все было сделано предельно точно, или изнурять себя запоминанием ведических мантр на санскрите, а также брать на себя труд преподавать эти мантры другим. Однако все эти утомительные занятия не могут даровать нам высшего совершенства жизни, если мы не обрели беспричинную милость чистых преданных Господа. В Первой песни «Шримад-Бхагаватам» (1.2.8) говорится:
дхарма св-анушхита пус
вишваксена-катхсу йа
нотпдайед йади рати
рама эва хи кевалам
«Вся деятельность человека, совершаемая им в соответствии с его положением, — бесполезный труд, если она не пробуждает в нем интереса к посланию Личности Бога».