ТЕКСТ 16
нрйае турӣйкхйе
бхагавач-чхабда-абдите
мано майй дадхад йогӣ
мад-дхарм ваитм ийт
нрйае — в Верховного Господа, Нараяну; турӣйа-кхйе — называемого «четвертым», то есть находящимся вне гун природы; бхагават — обладателя всех богатств; абда-абдите — называемого словом; мана — ум; майи — в Меня; дадхат — помещая; йогӣ — йог; мат-дхарм — обладание природой, подобной Моей; ваитм — мистическое совершенство вашита; ийт — может обрести.
Йог, который погружает свой ум в Мою форму Нараяны, обладателя всех богатств, называемого четвертым фактором, обретает природу, подобную Моей, и мистическое совершенство вашита.
В «Бхагавад-гите» (7.13) Господь Шри Кришна говорит:
трибхир гуа-майаир бхваир
эбхи сарвам ида джагат
мохита нбхиджнти
мм эбхйа парам авйайам
«Ввергнутый в иллюзию тремя гунами природы (благостью, страстью и невежеством), весь мир не знает Меня, стоящего над гунами и неисчерпаемого». Это причина, по которой Господа называют турӣйа, четвертым фактором, находящимся за пределами трех гун природы. Как пишет Шрила Вирарагхава Ачарья, турӣйа также указывает на то, что Господь находится за пределами трех обычных состояний сознания: бодрствования, сна и глубокого сна. Бхагавач-чхабда-абдите означает, что Господа называют Бхагаваном, обладателем безграничных достояний, главные из которых — это красота, слава, богатство, знание, отрешенность и разум.
Итак, человек может обрести мистическое совершенство вашита (свободу от влияния гун природы), если медитирует на Господа как на турию, четвертый фактор, находящийся за пределами этих гун. Поистине, все зависит от милости Верховной Личности Бога.