ТЕКСТ 8
акша-сро денм
абрахмайо ’сучир бхавет
кша-сро ’пй асаувӣра-кӣкасасктериам
акша-сра — где нет пятнистых антилоп; денм — среди земель; абрахмайа — где нет преданности брахманам; аучи — нечистыми; бхавет — являются; кша-сра — где есть пятнистые антилопы; апи — даже; асаувӣра — где нет благовоспитанных, праведных людей; кӣкаа — (место, где живут люди дурного нрава, в частности) провинция Гая; асаскта — где никто не соблюдает чистоты и не проводит очистительных церемоний; ӣраам — где почва бесплодна.
Из мест нечистыми считаются те земли, где нет пятнистых антилоп и где не почитают брахманов или где есть пятнистые антилопы, но нет благовоспитанных людей, а также земли, подобные провинции Киката, земли, где люди пренебрегают принципами чистоты и очистительными ритуалами, земли, где живут в основном мясоеды, и те, где почва бесплодна.
Слово кша-сра относится к пятнистым антилопам, чьи шкуры используют брахмачари, живущие в ашраме духовного учителя. Брахмачари не охотятся на оленей, а снимают шкуры с тех животных, которые умерли естественной смертью. Шкуру черной или пятнистой антилопы носят также те, кто готовится проводить ведические жертвоприношения и получает соответствующие наставления. И поскольку в тех местах, где эти животные не водятся, невозможно по всем правилам проводить жертвоприношения, такие земли считаются нечистыми. Кроме того, даже если жители какой-то местности опытны в кармической деятельности и хорошо умеют проводить ритуальные жертвоприношения, но с неприязнью относятся к преданному служению Господу, такое место тоже считается оскверненным. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет, что в прежние времена в Бихаре и Бенгалии никто не занимался преданным служением Господу, а потому эти провинции считались нечистыми. Позже там появились такие великие вайшнавы, как Джаядева, и своим присутствием превратили эти земли в места паломничества.
Слово асаувӣра указывает на территории, где нет сувиров, уважаемых, праведных людей. В обычной жизни уважаемым человеком считают законопослушного гражданина. Точно так же добропорядочным, культурным человеком, сувирой, считают того, кто строго следует законам Бога. Место, где живут такие разумные люди, называется саувӣрам. Киката — это прежнее название современного штата Бихар, который издревле считался страной дикарей. Но даже в таких землях места, где собираются святые люди, должны считаться священными. С другой стороны, если в стране праведников поселяются грешники, это место тут же оскверняется. Слово асаскта указывает на внешнюю нечистоту, а также на отсутствие церемоний, очищающих человека изнутри. Шрила Мадхвачарья приводит слова из «Сканда-пураны»: «Религиозные люди должны жить на расстоянии не более одной йоджаны*<$F> от рек, океанов, гор, жилищ отшельников, лесов, священных городов или мест, где можно найти шалаграма-шилы. Все остальные места следует считать кӣкаа, оскверненными. Но если в таких нечистых местах водятся черные или пятнистые антилопы, человек может жить там до тех пор, пока туда не придут грешники. И даже если появляются грешники, но власть над этим местом остается в руках благородных людей, все равно можно продолжать жить там. Кроме того, разрешено жить в любом месте, где по всем правилам поклоняются установленному Божеству Вишну».
* Одна йоджана — примерно тринадцать километров. (Примеч. переводчика.)
Господь подробно разбирает определения добродетели и греха, в основе которых лежат понятия чистоты и нечистоты, и в этом стихе Он объясняет, какие места для проживания считаются чистыми, а какие — нечистыми.