ТЕКСТ 7
ваикрикас таиджаса ча
тмаса четй аха три-вт
тан-мтрендрийа-манас
краа чид-ачин-майа
ваикрика — в гуне благости; таиджаса — в гуне страсти; ча — и; тмаса — в гуне невежества; ча — также; ити — таким образом; ахам — ложное эго; три-вт — трех категорий; тат-мтра — тонких форм объектов чувств; индрийа — чувств; манасм — и ума; краам — причина; чит-ачит — и дух, и материю; майа — включающее в себя.
Ложное эго, которое является причиной физических ощущений и источником чувств и ума, заключает в себе дух и материю. Оно проявляется трояко: в гуне благости, страсти и невежества.
В этом стихе особенно важно слово чид-ачин- майа, «заключающее в себе и дух, и материю». Ложное эго — это иллюзорное сочетание вечной, обладающей сознанием души и временного, бесчувственного тела. Из-за того, что душа стремится, не имея на то законного права, эксплуатировать творение Бога, ее вводят в заблуждение три гуны природы, и она начинает ошибочно отождествлять себя с материальным телом. В поисках наслаждений она все больше запутывается в сетях иллюзии и лишь навлекает на себя новые беспокойства. Выбраться из этого безнадежного положения можно, обретя чистое сознание Кришны, пребывая в котором человек желает лишь одного — порадовать Верховного Господа.