ТЕКСТ 20
виджнам этат трий-авастхам ага
гуа-трайа краа-крйа-карт
саманвайена вйатиреката ча
йенаива турйеа тад эва сатйам
виджнам — (ум, признак которого) полное знание; этат — этот; три-авастхам — существующий в трех состояниях (бодрствование, сон и глубокий сон); ага — дорогой Уддхава; гуа- трайам — проявляющийся посредством трех гун природы; краа — как тонкая причина (адхьятма); крйа — грубый продукт (адхибхута); карт — и производитель (адхидайва); саманвайена — в каждом из них, по очереди; вйатиреката — как отдельное; ча — и; йена — которым; эва — в действительности; турйеа — четвертая составляющая; тат — то; эва — только; сатйам — Абсолютная Истина.
Материальный ум проявляется в трех состояниях сознания — бодрствовании, сне и глубоком сне, — которые созданы тремя гунами природы. Кроме того, ум предстает в трех различных ипостасях: воспринимающего, воспринимаемого и того, кто управляет восприятием. Таким образом, ум проявляется по-разному через все эти тройственные обозначения. Но есть и четвертый фактор, существующий отдельно от всего перечисленного, и только он — Абсолютная Истина.
Как говорится в «Катха-упанишад» (2.2.15), там эва бхнтам анубхти сарва / тасйа бхс сарвам ида вибхти: «Все, что излучает свет, делает это вслед за Его изначальным сиянием; Его лучи озаряют все в этом мире». Как видно из данного описания, все наше восприятие, сознание и чувствительность есть лишь слабый отблеск восприятия, сознания и чувствительности Личности Бога.