ТЕКСТ 8
виджйа акра-ктам акрамам ди-дева
прха прахасйа гата-висмайа эджамнн
м бхаир вибхо мадана мрута дева-вадхво
гхӣта но балим аӯнйам има курудхвам
виджйа — прекрасно понимая; акра — Индрой; ктам — совершённый; акрамам — оскорбительный поступок; ди-дева — изначальная Личность Бога; прха — Он заговорил; прахасйа — смеясь; гата-висмайа — без гордыни; эджамнн — с теми, кто трепетал; м бхаи — пожалуйста, не надо бояться; вибхо — о могучий; мадана — бог любви; мрута — о бог ветра; дева-вадхва — о жены полубогов; гхӣта — пожалуйста, примите; на — от Нас; балим — эти дары; аӯнйам — не пустым; имам — этот (ашрам); курудхвам — пожалуйста, сделайте.
Прекрасно понимая, что происходит, изначальный Господь в ответ на оскорбление Индры не проявил ни капли высокомерия. Напротив, Он со смехом заговорил с богом любви и его спутниками, трепетавшими перед Господом: «О могучий бог любви, о бог ветра, о жены полубогов, не бойтесь! Пожалуйста, примите Наши дары и освятите этот ашрам своим присутствием».
В этом стихе важную роль играют слова гата- висмайа, «свободный от гордыни». Если, совершая суровую аскезу, человек становится гордым, его аскеза считается материальной деятельностью. Нельзя думать: «О, я великий подвижник». Шри Нару-Нараяну, которые сразу поняли замысел Индры, позабавила вся эта ситуация. А бог любви и обитательницы небес, сообразив, что нанесли оскорбление Господу, затрепетали в страхе, ожидая, что Нара-Нараяна обрушат на их головы какое-нибудь ужасное проклятие. Однако Господь, являя Свой святой характер, сказал небожителям: м бхаи — «не тревожьтесь», а затем накормил их роскошным прасадом и провел им пуджу. Он обратился к ним с такими словами: «Если вы не позволите Мне быть гостеприимным хозяином, который привык достойно встречать полубогов и прочих уважаемых личностей, что за прок тогда от Моего ашрама? Мой ашрам будет пустовать, если сюда перестанут приходить столь уважаемые гости, как вы».
Следуя по стопам Нары-Нараяны Риши, Международное общество сознания Кришны в наши дни открывает свои филиалы во всех главных городах мира. В некоторых из них, например в Лос-Анджелесе, Бомбее, Лондоне, Париже и Мельбурне, Общество основало ашрамы, обитатели которых заняты проповедью. Но вайшнавы, которые живут в этих красивых зданиях, чувствуют себя одиноко, если никто не приходит к ним в гости, чтобы слушать повествования о Кришне и петь Его святое имя. Следовательно, открывать ашрам нужно не для собственного удовольствия, а для того, чтобы мирно развивать в себе сознание Кришны и вдохновлять на это других.